المائة كان من تلاميذه و المجازين منه أو المعاصرين المستفيدين من علومه، فليرجع إلى تلك التراجم حتى يحصل الجزم بصدق ما قيل من أنّه كان في عصره في الحلّة 400 مجتهد [1].

طرقه الى كتب الحديث:

قال في الخلاصة في بيان طرقه المتعددة: و نحن نثبت هاهنا منها ما يتفق، و كلّها صحيحة:

فالذي إلى الشيخ الطوسي (رحمه اللّه) فانّا نروي جميع رواياته و مصنّفاته و إجازاته عن والدي الشيخ يوسف بن علي بن مطهّر (رحمه اللّه)، عن الشيخ يحيى بن محمّد ابن يحيى بن الفرج السوراوي، عن الفقيه الحسن بن هبة اللّه بن رطبة، عن المفيد أبي علي الحسن بن محمّد بن الحسن الطوسي، عن والده الشيخ أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي. و عن والدي، عن السيد أحمد بن يوسف بن أحمد العريضي العلوي الحسيني، عن برهان الدين محمّد بن محمّد بن علي الحمداني القزويني نزيل الري، عن السيد فضل اللّه أبي علي الحسيني الراوندي، عن عماد الدين أبي الصمصام ذي الفقار بن معبد الحسني، عن الشيخ أبي جعفر الطوسي. و عن والدي أبي المظفّر يوسف بن مطهّر (رحمه اللّه)، عن السيد فخار بن معد بن فخار العلوي الموسوي، عن الشيخ شاذان بن جبرئيل القمي، عن الشيخ أبي القاسم العماد الطبري، عن المفيد أبي علي الحسن بن محمّد بن الحسن الطوسي، عن الشيخ والده أبي جعفر الطوسي (رحمه اللّه).

و الذي لي إلى الشيخ أبي جعفر بن بابويه (رحمه اللّه) فانّا نروي جميع مصنّفاته و إجازاته عن والدي (رحمه اللّه)، عن السيد أحمد بن يوسف بن أحمد بن العريضي العلوي الحسيني، عن البرهان محمّد بن محمّد بن علي الحمداني القزويني،

[1] طبقات أعلام الشيعة: 52.