في فهرسها 2- 3.

(43) نسخة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي، رقم 4673، كتبت في 4 من شعبان سنة 983، ذكرت في فهرسها 13- 56 و 57.

(44) نسخة في مكتبة جامع گوهرشاد في مشهد، رقم 1329، كتبت في سنة 983.

(45) نسخة في مكتبة الامام الرضا (عليه السلام)، كتبها قطب الدين أحمد السبزواري في سنة 984، ذكرت في فهرسها 2- 3.

(46) نسخة في جامعة طهران، رقم 6273، كتبت في 10 من رجب سنة 990، ذكرت في فهرسها 16- 231.

عملنا في الإرشاد:

بعد أن عرفنا نبذة وجيزة عن الإرشاد و مكانته السامية من بين الكتب الفقهية فقد كان عملنا فيه كما يلي:

(1) اخترت من بين مئات نسخه ثلاث نسخ، من أحسنها اعتباراً و أقدمها تاريخاً، و هي:

(أ) نسخة في مكتبة الامام الرضا (عليه السلام) في مشهد، رقم 2222، كتبها تلميذ المصنّف علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن فتوح في آخر نهار الاثنين 11 من رجب المبارك سنة 701 ه، و قرأها على المصنّف فكتب له إجازة بخطه بقراءة الكتاب عليه في 12 من رجب سنة 701، ذكرت في فهرسها 2- 5.

و الذي يظهر من تاريخ انتهاء الكاتب، و من الإجازة و تاريخها، أنّ الكاتب كلّما كان يكتب شيئاً يسيراً من الإرشاد يقرؤه على العلّامة قراءة بحث و إتقان و درس، و في انتهاء القراءة يكتب العلّامة بخطه: بلغت قراءته أبقاه اللّه، و الفاصلة ما بين قراءة و اخرى يسيرة جداً، و هذا ممّا يدلّ على أنّ الكاتب درس الكتاب على العلّامة دراسة عميقة بيّن له الأدلّة فيها، و أشرنا إلى هذه النسخة ب(الأصل).