إلى ذكر شيء من المندوبات. و واجب الاعتقاد هذا هو غير واجب الاعتقاد الكبير لولده فخر الدين، و على واجب الاعتقاد عدّة شروح ذكر في الذريعة ما يقارب 5 منها.

من أهم نسخه:

نسخة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي، ضمن المجموعة رقم 4953، كتبت في القرن الثامن و قرئت على فخر المحققين، ذكرت في فهرسها 14- 230.

نسخة في مكتبة جامعة طهران، ضمن المجموعة رقم 7693، كتبت في سنة 905، ذكرت في فهرسها 16- 672.

نسخة في مكتبة ملك في طهران، ضمن المجموعة رقم 2147، كتبها يحيى ابن حسين السلمابادي في سنة 907، ذكرت في فهرسها 5- 437 [1].

(ب): و من المؤلّفات المشكوكة نسبتها له:

(1) إثبات الرجعة.

ذكره في الذريعة، و قال: يوجد في خزانة كتب مدرسة فاضل خان بالمشهد الرضوي كما ذكر في فهرسها [2].

(2) الايمان.

قال في الرياض: ثم قد ينسب إلى العلّامة أيضاً رسالة مختصرة في تحقيق معنى الايمان و نقل الأقوال فيه، و رأيتها ببلدة. في مجموعة فيها مبادئ الأصول و شرح الألفية للشيخ حسين بن عبد الصمد و شرح مبادئ الأصول المذكور في كتب المولى رضي المدرس بهراة، و قد كانت تلك الرسالة بخط بعض التلامذة الشيخ حسين ابن عبد الصمد المذكور. و ذكر في الروضات أنّ من مؤلّفات العلّامة التي لم يذكرها في الخلاصة مختصره في تحقيق معنى الايمان، ثم ذكر أنّ فيه نظراً واضحاً كنسبة

[1] الخلاصة: 48، أجوبة المسائل المهنائية: 23، الرياض 1- 380، الروضات 2- 275، الذريعة 3- 397، 14- 163 و 164، 24- 4، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.

[2] الذريعة 1- 92.