مئزرا [1]، و يأخذ جريدتين (من النخل) [2]، خضراوين رطبتين، طول كل واحدة على قدر عظم الذراع [1] [3].

فإذا فرغ من أمر الكفن، وضع الميت على المغتسل، و جعل باطن رجليه إلى القبلة، و ينزع القميص من فوق إلى سرته، و يتركه إلى أن يفرغ من غسله ليستر [4] به عورته، فإذا لم يكن عليه قميص، ألقى على عورته ما يسترها به [5]، و يلين أصابعه برفق، فإن تصعبت عليه فليدعها، و يمسح يده على بطنه مسحا رفيقا [6].

و قال أبي(رحمه الله) في رسالته (إلي: ابدأ بيديه فاغسلهما) [7] بثلاث

[1] لم ير المصنف في الفقيه بأسا في كون طول الجريدة قدر ذراع أو شبر.

[1] المئزر: الإزار يلتحف به، و في كتب الفقه يذكرون المئزر مقابلا للإزار و يريدون به غيره، و حينئذ لا بعد في الاشتراك، و يعرف المراد بالقرينة «مجمع البحرين: 1- 69- أزر-».

[2] ليس في «ب».

[3] عنه البحار: 81- 334 ذيل ح 35، و كشف اللثام: 1- 118 قطعة، و الجواهر: 4- 212 قطعة.

الفقيه: 1- 87 ذيل ح 1، و معاني الأخبار: 348 ذيل ح 1 مثله من قوله: و يأخذ جريدتين، و في فقه الرضا: 168 نحوه، و في المختلف: 44 نقلا عن علي بن بابويه، و الشيخين نحو ذيله، و انظر الوسائل: 3- 20- أبواب التكفين- ب 7، و ص 24 ب 8.

[4] «يستر» ب، د.

[5] عنه البحار: 81- 308 ضمن ح 28. الفقيه: 1- 90 ذيل ح 16 مثله. و في فقه الرضا: 166، و في الكافي: 3- 141 صدر ح 5، و التهذيب: 1- 301 صدر ح 45 نحوه، و الكافي: 3- 140 صدر ح 4، و التهذيب: 1- 298 صدر ح 41 صدره، عنهما الوسائل: 2- 480- أبواب غسل الميت- ب 2 صدر ح 3، و ص 481 صدر ح 5، و انظر ص 452- أبواب الاحتضار- ب 35، و في المختلف: 44 نقلا عن المصنف ذيله.

[6] عنه البحار: 81- 308 ضمن ح 28. الفقيه: 1- 90 ذيل ح 16 مثله. و في الكافي: 3- 140 صدر ح 4، و التهذيب: 1- 298 صدر ح 41 بمعناه، عنهما الوسائل: 2- 481- أبواب غسل الميت- ب 2 صدر ح 5.

[7] «أحب إلي أن يبدأ بيديه فاغسلها» د.