المعظمة ولا الائمة المنتجبة.

فإن اليمين بجميع ذلك بدعة في شريعة الاسلام.

ولا يحلف بالبراءة من الله تعالى، ولا من رسله ولا من الائمة ولا من الكتب ولا بالكفر ولا بالعتق ولا بالطلاق.

فإن ذلك كله غير جائز.

وإن اقتصر على ان يقول له: قل: " والله ما له قبلي حق "، كان كافيا.

فإن أراد الزيادة في الردع والارهاب، قال له: قل: " والله الذي لا إله إلا هو، الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المدرك المهلك الذي يعلم من السر ما يعلمه من العلانية، ما لهذا المدعي علي ما ادعاه، ولا له قبلي حق بدعواه ".

فإذا حلف، فقد برئت ذمته.

واستحلاف أهل الكتاب يكون أيضا بالله أو بشئ من أسمائه ويجوز أيضا أن يحلفوا بما يرون هم الاستحلاف به.

ويكون الامر في ذلك إلى الحاكم وما يراه أنه أردع لهم وأعظم عليهم.

ويستحب أن يكون الاستحلاف في المواضع المعظمة كالقبلة او عند المنبر والمواضع التي ترهب من الجرأة على الله تعالى.

وإذا أراد الحاكم أن يحلف الاخرس، حلفه بالاشارة وبالايماء إلى أسماء الله، وتوضع يده على اسم الله في المصحف وتعرف يمينه على الانكار كما يعرف إقراره.

وإن لم يحضر المصحف، وكتب اسم الله تعالى، ووضعت يده عليه أيضا، جاز.

وينبغي أن يحضر يمينه من له عادة بفهم أغراضه وإيمائه