[السابعة من وطأ زوجته مكرها لها، لزمه كفارتان]

السابعة: من وطأ زوجته مكرها لها، لزمه كفارتان، و يعزر دونها، و لو طاوعته كان على كل منهما كفارة، و يعزران.

[الثالث من يصح منه]

الثالث: من يصح منه و يعتبر في الرجل العقل و الإسلام، و كذا في المرأة مع اعتبار الخلو من الحيض و النفاس، فلا يصح من الكافر و إن وجب عليه، و لا من المجنون و المغمى عليه و لو سبقت منه النية على الأشبه (1) و لا من الحائض و النفساء و لو صادف ذلك أول جزء من النهار أو آخر جزء منه، و لا يصح من الصبي غير المميز، و يصح من الصبي المميز و من المستحاضة مع فعل ما يجب عليها من الأغسال.

قال طاب ثراه: و لا من المجنون و المغمى عليه لو سبقت منه النية على الأشبه.

أقول: البحث هنا يستدعي توطئة مقدمة.

[2] شرح اللمعة: كتاب الصوم قال: و قيل تتكرر مطلقا و هو متجه.

[3] المعتبر: كتاب الصوم ص 309 س 1 قال: فرع من أكل مرارا أو شرب أو أكل لم تتكرر الكفارة.