..........

و الثاني: قوله في الخلاف [3] و به قال القاضي [4] و أبو علي [5] لرواية علي بن أبي حمزة [1].

و الثالث: قول الحسن [7] لصحيحتي الحلبي و زرارة عن الصادق و الباقر عليهما السّلام لا يكون في السنة عمرتان [2] [3].

و الرابع: قول السيّد [10] و ابن إدريس [11] لقوله صلّى اللّه عليه و آله: العمرة إلى العمرة كفارة ما بينهما [12] و لم يفصّل.

عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: كان عليّ عليه السّلام يقول: لكلّ شهر عمرة».

[2] التهذيب: ج 5 [26] باب من الزيادات في فقه الحج ص 435 الحديث 156 و في ص 453 الحديث 153 و فيه «في كل شهر عمرة».

[3] الخلاف: كتاب الحجّ، مسألة 26 قال: يجوز أن يعتمر في كل شهر، بل في كل عشرة أيام.

[4] المهذب: ج 1، باب ضروب العمرة و صفتها ص 211 س 11 قال: و يستحب للإنسان أن يعتمر في كل شهر أو في كل عشرة أيام.

[5] المختلف: كتاب الحج ص 149 س 32 قال: و قال ابن الجنيد: لا يكون بين العمرتين أقل من عشرة أيام. و قال ابن أبي عقيل: لا يجوز عمرتان في عام واحد.

[5] المختلف: كتاب الحج ص 149 س 32 قال: و قال ابن الجنيد: لا يكون بين العمرتين أقل من عشرة أيام. و قال ابن أبي عقيل: لا يجوز عمرتان في عام واحد.

[10] الناصريات: كتاب الحج، المسألة التاسعة و الثلاثون و الماءة قال: الذي يذهب إليه أصحابنا أنّ العمرة جائزة في سائر أيام السنة الى أن قال: دليلنا على جواز فعلها على ما ذكرناه قوله صلّى اللّه عليه و آله: العمرة إلى العمرة إلخ.

[11] السرائر: باب كيفية الإحرام ص 127 س 5 قال: و اختلف أصحابنا في أقل ما يكون بين العمرتين الى أن قال: و قال بعضهم لا أوقت وقتا و لا اجعل بينهما مدّة و يصح في كل يوم عمرة و هذا القول يقوى في نفسي إلخ.

[12] رواه أصحاب الصحاح و السنن، منها صحيح مسلم: ج 2 كتاب الحجّ [79] باب في فضل

[2] التهذيب: ج 5 [26] باب من الزيادات في فقه الحج ص 435 الحديث 157 و 158.

[3] التهذيب: ج 5 [26] باب من الزيادات في فقه الحج ص 435 الحديث 157 و 158.