[القول في الطواف و النظر في مقدمته و كيفيته و أحكامه]

القول في الطواف و النظر في مقدمته و كيفيته و أحكامه:

[أمّا المقدّمة]

أمّا المقدّمة: فيشترط تقديم الطهارة، و إزالة النجاسة عن الثوب و البدن، و الختان في الرجل.

و يستحب مضغ الإذخر قبل دخول مكة، و دخولها من أعلاها حافيا على سكينة و وقار، مغتسلا من بئر ميمون، أو فخ. و لو تعذّر اغتسل بعد الدخول. و الدخول من باب بني شيبة. و الدعاء عنده.

[أمّا الكيفية]

و أمّا الكيفية:

[واجبها]

فواجبها النيّة. و البداءة بالحجر. و الختم به. و الطواف على اليسار. و إدخال الحجر في الطواف، و أن يطوف سبعا. و يكون بين المقام و البيت. و يصلي ركعتين في المقام، فان منعه زحام صلّى حياله، و يصلّي النافلة حيث شاء من المسجد. و لو نسيهما رجع فأتى بهما فيه، و لو شق صلاهما حيث ذكر. و لو مات قضى عنه الوليّ. و القران مبطل في الفريضة على الأشهر (1). و مكروه في النافلة. و لو زاد سهوا أكملها أسبوعين، و صلّى ركعتي الواجب منهما قبل السعي، و ركعتي الزيادة بعده. و يعيد من طاف في ثوب نجس، و لا يعيد لو لم يعلم. و لو علم في أثناء الطواف أزاله و أتمّ. و يصلّي ركعتيه في كل وقت ما لم يتضيق وقت حاضرة.

أقول: معنى القران في الطواف، أن يقرن بين طوافين، بان لا يفصل بينهما بصلاة.