[هنا مسائل]

و هنا مسائل

[الأولى: إذا انتهى الحال إلى المسايفة و المعانقة]

الأولى: إذا انتهى الحال إلى المسايفة و المعانقة، فالصلاة بحسب الإمكان واقفا، أو ماشيا، أو راكبا، و يسجد على قربوس سرجه، و إلّا موميا. و يستقبل القبلة ما أمكن، و إلّا بتكبيرة الإحرام. و لو لم يتمكّن من الإيماء اقتصر على تكبيرتين عن الثنائيّة، و ثلاثة عن الثلاثيّة، و يقول في كلّ واحدة: «سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلّا اللّه و اللّه أكبر» فإنّه يجزي عن الركوع و السجود.

[الثانية كلّ أسباب الخوف يجوز معها القصر]

الثانية: كلّ أسباب الخوف يجوز معها القصر و الانتقال إلى الإيماء مع الضيق، و الاقتصار على التسبيح إن خشي مع الإيماء، و لو كان الخوف من لصّ أو سبع.

[الثالثة الموتحل و الغريق يصلّيان بحسب الإمكان إيماء]

الثالثة: الموتحل و الغريق يصلّيان بحسب الإمكان إيماء، و لا يقصّر أحدهما عدد صلاته إلّا في سفر أو خوف.

[4] كلام العلّامة في المختلف بعد نقل كلام ابن إدريس هكذا «و الآية تدل على ما قاله الشيخ، و كلام ابن إدريس لا بأس به، لأن فيه حراسة و حفظا للمسلمين» لاحظ، صلاة الخوف، ص 152، س 26.

[2] سورة النساء: 102.