[الثالثة: الخطبتان بعد صلاة العيدين]

الثالثة: الخطبتان بعد صلاة العيدين، و تقديمهما بدعة، و لا يجب استماعهما.

[الرابعة: لا ينقل المنبر]

الرابعة: لا ينقل المنبر، بل يعمل منبر من طين.

[الخامسة: إذا طلعت الشمس حرم السفر حتّى يصلّى العيد]

الخامسة: إذا طلعت الشمس حرم السفر حتّى يصلّى العيد، و يكره قبل ذلك.

احتجّ الموجبون: بقوله (عليه السّلام): «صلّوا كما رأيتموني أصلّي» [1] و صلّاها كذلك، و نصّ الأئمّة (عليهم السّلام) على وجوب العيدين ثمَّ بيّنوا كيفيّتها، فمن ذلك رواية يعقوب بن يقطين [2] و معاوية بن عمّار [3].

احتجّ الآخرون: بما رواه زرارة في الصحيح. أنّ عبد الملك بن أعين سأل أبا جعفر

[2] المختلف: كتاب الصلاة، في صلاة العيدين، ص 112، س 23، قال: «و ابن الجنيد نص على ذلك، و قال: لو ترك التكبير أو بعضه عامدا لم تجزيه الصلاة» و هو الأقرب.

[3] التهذيب: ج 3، ص 134، باب صلاة العيدين، س 2، قال: «و من أخل بالتكبيرات السبع لم يكن مأثوما إلّا انه يكون تاركا سنّة و مهملا فضيلة».

[3] المعتبر: كتاب الصلاة، في صلاة العيدين، ص 211، س 25، قال: «التكبيرات الزائدة في القنوت بينهما مستحب».

[2] التهذيب: ج 3، ص 132، باب صلاة العيدين، قطعة من حديث 19.

[3] الكافي: ج 3، ص 460، باب صلاة العيدين، و الخطبة فيهما، حديث 3.