و قيل: يكره إلى باب مفتوح أو إنسان مواجه. (1)

قال الشهيد: إن علموا بطلت صلاة الجميع، و إن جهلوا بطلت صلاتها و صلاة الامام [1]، و ينبغي تقييد الأوّل بالبقاء على الايتمام، أو سبق العلم، أما لو نووا الانفراد، فالأشبه الصحّة.

قال طاب ثراه: و قيل: يكره الى باب مفتوح أو إنسان مواجه.

أقول: هذا قول التقي: [2]، قال المصنّف و هو أحد الأعيان، فلا بأس باتّباع فتواه [1]، و يحتمل العدم لأصالة براءة الذمّة من اشتغالها بواجب أو ندب، و أيضا الكراهة حكم شرعي، فيقف على الدلالة الشرعيّة، و ليس في الكتاب و السنّة ما يدلّ على ذلك. و الأكثرون على الأوّل.

[2] الكافي في الفقه: كتاب الصلاة، ص 141، الشرط العاشر، من شروط الصلاة، س 10، قال في بيان المكروهات: «و مقابلة وجه الإنسان».