و هي عشرة: البول، و الغائط ممّا لا يؤكل لحمه، و يندرج تحته الجلّال، و المني، و الميتة ممّا يكون له نفس سائلة، و كذا الدم، و الكلب، و الخنزير، و الكافر، و كلّ مسكر، و الفقّاع.

إنّما أخّر هذا الركن عن الأركان المتقدّمة عليه، لأنّه في الحقيقة ليس بطهارة شرعيّة. و إنما ذكر في كتاب الطهارة، إمّا لكونه طهارة لغويّة، فذكر استطرادا و استتباعا عقيب ذكر الطهارة الشرعيّة. أو لأنّ التمكّن من فعل الماهيّة إنّما يكون بفعل شرطها و إزالة مانعها. فلمّا ذكر مباحث الشرط لزمه ذكر مباحث إزالة المانع، و لا شك أنّ النجاسة مانعة من الصلاة، فلا بدّ من ذكر مباحثها.