« كتاب العارية »

قال الله تعالى « وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوى » [١]

والعارية من البر ولا خلاف بين الأمة في جوازها. وروى عن رسول الله 9 انه قال في خطبة حجة الوداع : العارية مؤداة والمنحة [٢] مردودة ، والدين مقضي والزعيم غارم [٣]

وروى انه 9 استعار من صفوان بن أمية يوم خيبر درعا ، فقال اغصبا يا محمد فقال بل عارية مضمونة مؤداة [٤]

فاذا كان جوازها في الشريعة ثابتا فهي أمانة غير مضمونة مؤداة ، الا ان يشترط صاحبها ضمانها ، فان شرط ذلك ثبت ضمانها وان لم يشترط ذلك كانت غير مضمونة على ما ذكرناه.