الظالمة ، أو أعان الظالم في الخصومة ، أو أعان المتولي فيها بشره ملك الموت بكذا ، فتدل على أن تولي الخصومة من الظالم والإعانة عليها كبيرة موجبة للدخول في النار .
وقد تقدم أن الظاهر من صحيحة عبد العظيم الحسني [1] في عد الكبائر أن ايعاد رسول الله صلى الله عليه وآله النار علي معصية كاشف عن كونها كبيرة إلا أن يناقش في الرواية بأن المراد من الظالم فيها السلطان الجائر بقرينة سائر فقراتها المذكور فيها السلطان وهي قوله : " ومن خف لسلطان جائر " ، وقوله : " من دل سلطانا على الجور " وقوله :
" ومن علق بين يدي سلطان جائر " ، وقوله : " ومن سعى بأخيه إلى سلطان " ( الخ ) .
ويحتمل أن يكون المراد من تولى خصومته : القيام بأمر القضاوة من قبله وإن كان بعيدا ، بل الحمل على خصوص السلطان أيضا بعيد بل غير صحيح في الرواية الثانية لكن الرواية لا تصلح لاثبات حكم لضعفها سندا .
ومضمرة ورام بن أبي فراس [2] المرسلة قال : " قال عليه السلام : من مشى إلى ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الاسلام " .
وعن كنز الكراجكي [3] عن رسول الله صلى الله عليه وآله نحوها تقريبا إلا أن في ذيلها " فقد خرج من الايمان " ، وعن جامع الأخبار [4] عنه صلى الله عليه وآله نحوها ، وعن السيد فضل الله الراوندي [5] في نوادره باسناده الصحيح على ما شهد به المحدث النوري ( ره ) في مستدركه عن موسى بن جعفر عليه السلام " قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله من نكث بيعة أو رفع لواء ضلالة أو كتم علما أو اعتقل ما لا ظلما أو أعان ظالما على ظلمه وهو يعلم أنه ظالم فقد برئ من الاسلام " .
ودلالة هذه الروايات على المطلوب لأجل تلك المبالغة العظيمة فيها ضرورة أن الخروج من الاسلام والايمان والبراءة منه ليس على نحو الحقيقة بل بنحو

[1] الوسائل - كتاب الجهاد - الباب 46 - من أبواب جهاد النفس .
[2] الوسائل - كتاب التجارة - الباب 42 - من أبواب ما يكتسب به - مرسلة .
[3] المستدرك - كتاب التجارة - الباب 35 - من أبواب ما يكتسب به .
[4] المستدرك - كتاب التجارة - الباب 35 - من أبواب ما يكتسب به .
[5] المستدرك - كتاب التجارة - الباب 35 - من أبواب ما يكتسب به .