ويفصلني الطير بمناقيرها مفصلا مفصلا لأحب إلي من أن أتقلدهم عملا فقلت : إلا لماذا فقال : إلا لاعزاز مؤمن أو فك أسره إن الله وعد من يتقلد لهم عملا أن يضرب عليه سرادقا من نار حتى يفرغ الله من حساب الخلائق فامض واعزز من إخوانك واحدا والله من وراء ذلك يفعل ما يشاء " ، وكأنه سقط منها شئ وكان الأصل واحدا بواحد واحتمال إرادة اعزاز واحد منهم بعيد جدا بل فاسد ; ويشهد له رواية زياد المتقدمة ويأتي احتمال وحدتهما .
وعن الشيخ المفيد عن علي بن رئاب [1] " قال : استأذن رجل أبا الحسن موسى عليه السلام في أعمال السلطان فقال : لا ، ولا قطعة قلم إلا لاعزاز مؤمن أو فك أسره ثم قال : كفارة أعمالكم الاحسان إلى إخوانكم " .
وعن الفضل بن عبد الرحمن [2] " قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام استأذنه في أعمال السلطان فقال : لا بأس ما لم بغير حكما ولم يبطل حدا وكفارته قضاء حوائج إخوانكم ورواية الحسن بن الحسين الأنباري ( 3 ) عن أبي الحسن الرضا عليه السلام " قال كتبت إليه أربع عشر سنة استأذنه في عمل السلطان فلما كان في آخر كتاب كتبته إليه أذكر أني أخاف على خيط عنقي وأن السلطان يقول لي : إنك رافضي ولسنا نشك في أنك تركت العمل للسلطان للرفض فكتب إلى أبو الحسن عليه السلام : فهمت كتابك وما ذكرت من الخوف على نفسك فإن كنت تعلم أنك إذا وليت عملت في عملك بما أمر به رسول الله صلى الله عليه وآله ثم تصير أعوانك وكتابك أهل ملتك وإذا صار إليك شئ واسيت به فقراء المؤمنين حتى تكون واحدا منهم كان ذا بذا وإلا فلا " .
ورواية العياشي ( 4 ) عن أبي عبد الله عليه السلام وفيها " قد ترى مكاني من هؤلاء القوم فقال : انظر ما أصبت فعد به أصحابك فإن الله يقول : إن الحسنات يذهبن السيئات " . فإن الظاهر من تلك الطائفة حرمة عمل السلطان وإنما يكفرها قضاء

[1] المستدرك - كتاب التجارة - الباب 39 - من أبواب ما يكتسب به .
[2] المستدرك - كتاب التجارة - الباب 39 - من أبواب ما يكتسب به . ( 2 ) الوسائل - كتاب التجارة - الباب 48 - من أبواب ما يكتسب به . ( 4 ) الوسائل - كتاب التجارة - الباب 46 - من أبواب ما يكتسب به .