[١]ـ عنه المختلف : ٦٨٢ ، والمستدرك : ١٦ / ١٤٠ ذيل ح ٥. وفي الكافي : ٦ / ٢٣٤ ضمن ح ١ ، والفقيه : ٣ / ٢٠٩ ذيل ح ٥٦ ، والتهذيب : ٩ / ٥٨ ضمن ح ٢٤٤ مثله ، عنها الوسائل : ٢٤ / ٣٣ ـ أبواب الذبائح ـ ب ١٨ ح ٣ وذيل ح ٤.

[٢]ـ عنه المستدرك : ١٦ / ١٣٣ ح ١ ، وفي الكافي : ٦ / ٢٢٨ ح ٢ ، والتهذيب : ٩ / ٥٣ ح ٢١٨ باختلاف يسير في اللفظ ، عنهما الوسائل : ٢٤ / ١٤ ـ أبواب الذبائح ـ ب ٥ ح ١.

[٣]ـ «اليهود ، والنصارى ، والمجوس» المختلف.

[٤]ـ « تسمعهم » المختلف.

[٥]ـ ليس في «أ» و «ج» و «د».

[٦]ـ « ذكر » ب ، ج ، المستدرك.

[٧]ـ الأنعام : ١٢١.

[٨]ـ الأنعام : ١١٨.

[٩]ـ عنه المختلف : ٦٧٩ ، والمستدرك : ١٦ / ١٥٠ ح ١١. وفي الفقيه : ٣ / ٢١٠ صدر ح ٦١ إلى قوله : اسم اللّه عليها ، باختلاف يسير في اللفظ. وانظر قرب الاسناد : ٢٧٥ ح ١٠٩٤ ، وتفسير العياشي : ١ / ٣٧٤ ح ٨٤ ، وص ٣٧٥ ح ٨٧ ، والكافي : ٦ / ٢٤٠ ح ١٤ ، والتهذيب : ٩ / ٦٨ ح ٢٢ ، والاستبصار : ٤ / ٨٤ ح ٢١ ، عنها الوسائل : ٢٤ / ٥٢ ـ أبواب الذبائح ـ ضمن ب ٢٧.

حمل الشيخ في التهذيب : ٩ / ٧٠ ما يبيح ذبائح الكفار أوّلاً : على الضرورة دون الاختيار وعند الضرورة تحلّ الميتة فكيف ذبيحة من خالف الإسلام ، وثانياً : للتقيّة لأنّ من خالفنا يجيز أكل ذبيحة من خالف الإسلام من أهل الذمة.

[١٠]ـ « نسائهم » المختلف.

[١١]ـ « ذكرت » د. « ذكروا » المختلف.

[١٢]ـ « ليس في » أ ، ج ، د.

[١٣]ـ عنه المختلف : ٦٧٩. وفي الكافي : ٦ / ٢٣٧ ضمن ح ٢ وصدر ح ٣ ، وص ٢٣٨ صدر ح ٥ ، والفقيه : ٣ / ٢١٢ صدر ح ٧٢ ، والتهذيب : ٩ / ٧٣ ضمن ح ٤٣ وذيل ح ٤٤ ، وضمن ح ٤٦ نحوه ، عنها الوسائل : ٢٤ / ٤٤ ـ أبواب الذبائح ـ ب ٢٣ ح ٦ ، وص ٤٥ ح ٧ وح ٨.