[١]ـ هذا خلاف المشهور ، وقد أشار إليه العلاّمة في المختلف : ٢٩٩ ، وقال : وهو وجوب بدنة إذا أفاض عالماً عامداً.

[٢]ـ عنه المستدرك : ١٠ / ٣٧ صدر ح ٣. وفي الهداية : ٦١ مثله. وفي الفقيه : ٢ / ٣٢٢ باختلاف في اللّفظ. وانظر الكافي : ٤ / ٤٦٧ صدر ح ٤ ، والتهذيب : ٥ / ١٨٦ صدر ح ٣ ، وص ١٨٧ ح ٤ ، وص ٤٨٠ صدر ح ٣٤٨ ، عنهما الوسائل : ١٣ / ٥٥٨ ـ أبواب احرام الحج والوقوف بعرفة ـ ب ٢٣ ح ١ ـ ح ٣.

[٣]ـ عنه المستدرك : ١٠ / ٣٧ ذيل ح ٣. وفي الفقيه : ٢ / ٣٢٤ ، والهداية : ٦١ مثله. وفي الكافي : ٤ / ٤٦٧ ضمن ح ٢ ، والتهذيب : ٥ / ١٨٧ صدر ح ٦ مثله ، عنهما الوسائل : ١٤ / ٥ ـ أبواب الوقوف بالمشعر ـ ب ١ ح ١ وح ٢. وانظر الكافي : ٤ / ٤٦٦ ح ١ ، وص ٤٦٧ ح ٢ ، والتهذيب : ٥ / ١٨٦ ح ١ وح ٢ ، عنهما الوسائل : ١٣ / ٥٥٦ ـ أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة ـ ب ٢٢ ح ١ ـ ح ٣.

[٤]ـ الكثيب : التل من الرمل « القاموس المحيط : ١ / ٢٨٠ ».

[٥]ـ «ارحمني وارحم ضعفي وموقفي» أ ، ب ، د.

[٦]ـ ليس في «أ» و «د».

[٧]ـ الكافي : ٤ / ٤٦٧ ضمن ح ٢ ، والتهذيب : ٥ / ١٨٧ ضمن ح ٦ مثله ، عنهما الوسائل : ١٤ / ٥ ـ أبواب الوقوف بالمشعر ـ ب ١ ح ١ وح ٢. وفي الفقيه : ٢ / ٣٢٥ ذيل ح ٥ ، والهداية : ٦١ مثله.