[١]ـ عنه البحار : ٨٠ / ٣١٥ ذيل ح ٣ ، والوسائل : ١ / ٤٢٥ ـ أبواب الوضوء ـ ب ٢٦ ح ٩ ، وعن ثواب الأعمال : ٣١ ح ٢ مثله ، وكذا في ص ٤٢٣ ح ٣ من الوسائل المذكور عن الفقيه : ١ / ٣١ ح ١٤ ، والتهذيب : ١ / ٣٥٨ ح ٣ ، والاستبصار : ١ / ٦٧ ح ١.

[٢]ـ « كتب » أ.

[٣]ـ « يتوضّأ » أ.

[٤]ـ ليس في المستدرك.

[٥]ـ « كتب » أ.

[٦]ـ عنه المستدرك : ١ / ٣٤٢ ح ١. وفي المحاسن : ٤٢٩ ح ٢٥٠ ، والكافي : ٣ / ٧٠ ح ٤ ، وثواب الأعمال : ٣٢ ح ١ ، والفقيه : ١ / ٣١ ح ١٨ مثله ، عنها الوسائل : ١ / ٤٧٤ ـ أبواب الوضوء ـ ب ٤٥ ح ٥.

[٧]ـ عنه الوسائل : ١ / ٣٧٧ ـ أبواب الوضوء ـ ب ٨ ح ٥ ، وفي ص ٣٧٦ ح ١ ، وضمن ح ٢ وح ٤ عن الكافي : ٣ / ٧٠ ح ٥ ، وص ٧٢ ضمن ح ٩ ، والمحاسن : ٣١٢ ذيل ح ٢٧ ، وثواب الأعمال : ٣٢ صدر ح ١ مثله ، وكذا في الفقيه : ١ / ٣١ صدر ح ١٦.

[٨]ـ نقل الشهيد معناه عن المصنّف في الدروس : ١ / ٩٣ ، وحمل المجلسي الخبر الآتي في البحار : ٨٠ / ٣٣٧ على التقيّة والمجاز ، وذكر أنّ الشيخ الطوسي ادّعى الاجماع على عدم وجوب وعدم إستحباب فتح العينين.

[٩]ـ « فلعملها » أ. « فلعلّها » ب ، د.

[١٠]ـ عنه الوسائل : ١ / ٤٨٦ ـ أبواب الوضوء ـ ب ٥٣ ح ١ وعن ثواب الأعمال : ٣٣ ح ١ ، وعلل الشرائع : ٢٨٠ ح ١ ، والفقيه : ١ / ٣١ ح ١٧ مثله ، وفي البحار : ٨٠ / ٣٣٦ ح ٨ عنه وعن الثواب والعلل ، وفي الهداية : ١٨ مثله.