«أجنب و نام» غير ناو للغسل حتى طلع الفجر، لان مع العزم على ترك الاغتسال يسقط اعتبار النوم، و يعود كالمتعمد للبقاء على الجنابة.

مسئلة: إذا تناول ما ليس أكله «معتادا» و لا شربه، كالحصا، و البرد، و العصارات أفسد صومه

، و وجب به القضاء و الكفارة، و به قال الشيخ، و قال الشافعي:

لا تجب الكفارة إلا بالجماع، و قال أبو حنيفة: لا تجب بما يؤكل الا ما يقصد به إصلاح البدن، كالاغذية، و الأدوية.

لنا: ان ذلك مناف للصوم، فيكون مفسدا له، و يجب به الكفارة، لرواية أبي هريرة «ان رجلا فطر في رمضان فأمره النبي (صلى اللّه عليه و آله) أن يعتق رقبة أو يصوم شهرين أو يطعم ستين مسكينا» [1] و لما روي سعيد بن المسيب «ان رجلا قال يا رسول اللّه أفطرت في شهر رمضان فقال له أعتق رقبة» [2] و لم يستفصله، فعم ما به الفطر.

مسئلة: الكفارة «عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا»

و هو مذهب أكثر الأصحاب، و به قال مالك، و لعلم الهدى قولان، أحدهما: أنها مرتبة، و به قال الشافعي، و أبو حنيفة، لأن النبي (صلى اللّه عليه و آله) أمر بها مرتبا.

لنا: ما رواه مالك في الموطأ عن أبي هريرة «ان رجلا أفطر في شهر رمضان فأمره النبي (صلى اللّه عليه و آله) أن يعتق رقبة أو يصوم شهرين متتابعين أو يطعم ستين مسكينا» [3] و مثله روي سعيد بن المسيب.

و من طريق الأصحاب: ما رواه عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) «في رجل أفطر يوما من شهر رمضان من غير عذر قال يعتق نسمة أو يصوم شهرين متتابعين أو يطعم ستين مسكينا قال فان لم يقدر تصدق بما استطاع» [4].

و الجواب عن حجتهم: انا لا نسلم ان أمر النبي (صلى اللّه عليه و آله) بالشيء بعد الشيء

[1] سنن ابن ماجه كتاب الصيام باب 14.

[2] سنن ابن ماجه كتاب الصيام باب 14.

[3] سنن ابن ماجه كتاب الصيام باب 14.

[4] الوسائل ج 7 أبواب ما يمسك عنه الصائم باب 8 ح 1 ص 28.