من الجفاء أن ينفخ موضع الصلاة، و أن يمسح وجهه قبل أن ينصرف من الصلاة، و أن يبول قائما، و أن يسمع المنادي فلا يجيبه» و روى محمد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه جعفر (عليه السلام) قلت: «الرجل ينفخ في الصلاة موضع جبهته؟ قالا: لا» [1].

و دل على الكراهية رواية رجل من بني العجل «سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن المكان يكون عليه الغبار أنفخه إذا أردت أن أسجد؟ قال: لا بأس» [2] و في رواية أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: «لا بأس بالنفخ في الصلاة موضع السجود ما لم يؤذ أحدا» [3] و هذه حسنة و يعضدها مقتضى الأصل، و يكره التأوه بحرف و قد مضى ما يدل عليه.

مسئلة: و يكره مدافعة الأخبثين

أولا لما فيه من التشاغل عن الإقبال على الصلاة، و ثانيا لما رواه أبو بكر الحضرمي، عن أبيه، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال:

«ان رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) قال: لا تصلي و أنت تجد شيئا من الأخبثين» [4] و ما رواه هشام ابن الحكم، عنه (عليه السلام) قال: «لا صلاة لحاقن و لا لحاقنة» [5] و يكره لبس الخف الضيّق في الصلاة لما يحصل له معه من الشغل و يؤيد ذلك الرواية [6].

مسئلة: يجوز للمصلي تسميت العاطس بأن يحمد اللّه، و يصلي على نبيّه (صلى اللّه عليه و آله) و أن يحمد اللّه إذا عطس

، لأنه مناجاة للرب و شكر على نعمه و يدل على ذلك أيضا ما رواه الحلبي، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: «إذا عطس الرجل فليقل: الحمد للّه» [7]

[1] الوسائل ج 4 أبواب السجود باب 7 ح 1.

[2] الوسائل ج 4 أبواب السجود باب 7 ح 3.

[3] الوسائل ج 4 أبواب السجود باب 7 ح 2.

[4] الوسائل ج 4 أبواب قواطع الصلاة باب 8 ح 3.

[5] الوسائل ج 4 أبواب قواطع الصلاة باب 8 ح 2.

[6] الوسائل ج 4 أبواب قواطع الصلاة باب 8 ح 5.

[7] الوسائل ج 4 أبواب قواطع الصلاة باب 18 ح 1.