سهمان لكل واحدة منهما سهم، فيحصل لكل واحدة منهما ثلثة أسهم.

بنتان اشترتا أباهما عتق عليهما فاشترت أحدهما مع الأب جدهما، فقد عتق عليهما، لأن الجد ينعتق على بنت الابن كما ينعتق على الابن، و لهما ولاء على الأب و لإحداهما لها على الجد نصف الولاء، و نصف الولاء للأب.

مات الأب للبنتين الثلثان، و للجد السدس

، و الباقي رد عليهم على قدر سهامهم و قال المخالف الباقي للجد بالفرض و التعصيب، فيسقط تعصيب البنات.

مات الجد لهما ولاء على الأب، و لإحداهما نصف الولاء على الجد، الثلثان بينهما، و التي اشترت الجد مع الأب لها النصف من الثلث لأن لها نصف الولاء من الجد، فبقي نصف الثلث يكون بينهما نصفين، لأن ولاء الأب بينهما، جعلت المسئلة من اثني عشر، ثمانية بينهما بالفرض، يبقى أربعة: منها للتي اشترت الجد مع الأب سهمان و بقي سهمان بينهما لأن الولاء على الأب كان بينهما. فان مات الجد أولا فالمال كله للأب، و قد بينا أن المال عندنا كله لهما بالقرابة دون الفرض و التعصيب.

بنتان اشترتا أباهما عتق عليهما اشترت أحدهما مع الأب أخا لها فنصف الابن ينعتق على الأب و لا يقوم عليه الباقي، لأنه معسر، و النصف الآخر للأخت لا يعتق عليها، لأن الأخ لا يعتق على الأخت بالملك، فان تطوعت فأعتقته أعتق و يكون لها عليه نصف الولاء.

مات الأب المال بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين، فان مات الأخ فللبنتين الولاء و لإحداهما نصف الولاء على الأخ.

إذا ثبت هذا فلهما الثلثان بالفرض و الباقي رد عليهما بالقرابة عندنا، و عندهم يبقى ثلث: لإحداهما نصف الثلث بحق ولاء الأخ، يبقى نصف الثلث يكون بينهما نصفين.

المسئلة تخرج من اثني عشر: الثلثان ثمانية، و نصف الثلث اثنان، و نصف نصف الثلث واحد، فيحصل لإحداهما سبعة أسهم، و للأخرى خمسة أسهم و كذلك المسئلة التي قبلها، لإحداهما سبعة أسهم و للأخرى خمسة، فان مات أولا الأخ فالمال كله