إن كانوا كبارا جاز أن يؤمروا بالصيام و ينبغي أن يوقفوا بالموقفين معا و يحضروا المشاهد كلها، و يرمى عنهم و يناب عنهم في جميع ما يتولاه البالغ بنفسه، و إذا لم يوجد لهم هدى، و لا يقدرون على الصوم كان على وليهم أن يصوم عنهم.

فصل: في ذكر كيفية الإحرام

الإحرام ركن من أركان الحج أو العمرة من تركه متعمدا فلا حج له و إن تركه ناسيا كان حكمه ما ذكرناه في الباب الأول إذا ذكر فإن لم يذكر أصلا حتى يفرغ من جميع مناسكه فقد تم حجه أو عمرته و لا شيء عليه إذا كان قد سبق في عزمه الإحرام.

و متى أراد أن يحرم متمتعا فإذا انتهى إلى الميقات تنظف و قص أظفاره و أخذ شيئا من شاربه و لا يمس شعر رأسه، و لا يزيل الشعر من جسده و تحت إبطيه و إن تنظف أو أصلي قبل الإحرام بيوم أو يومين إلى خمسة عشر يوما كان جائزا، و إعادة ذلك في الحال أفضل.

و يستحب له أن يغتسل عند الإحرام فإن لم يجد ماء تيمم و يلبس ثوبي إحرامه يأتزر بأحدهما و يتوشح بالآخر أو يرتدي به، و يجوز أن يغتسل قبل الميقات إذا خاف عوز الماء و أن يلبس قميصه و ثيابه. فإن انتهى إلى الميقات نزع ثيابه و لبس ثوبي إحرامه، و إن لبس الثوبين من موضع الاغتسال كان أيضا جائزا، و إن وجد الماء عند الإحرام أعاد الغسل استحبابا.

و من اغتسل بالغداة أجزأه غسله ليومه أي وقت أحرم فيه، و كذلك إذا اغتسل أول الليل أجزأه إلى آخر الليل ما لم ينم. فإن نام استحب له إعادة الغسل إلا أن يكون عقد الإحرام بعد الغسل.

و إذا اغتسل للإحرام. ثم أكل طعاما لا يجوز للمحرم أكله أو لبس ثوبا لا يجوز لبسه استحب له إعادة الغسل.

و يجوز للمحرم أن يلبس أكثر من ثوبي إحرامه ثلاثة أو أربعة أو ما زاد يتقى بذلك الحر أو البرد، و يجوز أيضا أن يغير ثيابه و هو محرم، فإذا دخل مكة و أراد الطواف طاف في ثوبيه اللذين أحرم فيهما، و فضل الأوقات التي يحرم فيها عند