____________________
* مع بقاء الثمن في يد البائع محل تردد نعم لا إشكال فيه مع تلفه. (الإمام الخميني).
* محل تأمل وإشكال وعدم الخلاف فيه مع قلة المتعرض له لا يفيد.
(البروجردي).
[1] فيه تأمل. (الفيروزآبادي).
[2] في كونه أقوى تأمل. (الشيرازي).
[3] الاستثناء لم يثبت بل الحال فيه هو الحال في ضمان بقية الأعيان الخارجية وبذلك يظهر حال بقية المسألة. (الخوئي).
[4] وهو المنصور فيه وفيما بعده نعم لا يبعد ذلك في الأرش. (الإمام الخميني).
* وهو الأقوى فيه وفيما بعده. (الإصفهاني، البروجردي).
* وهو الأقوى. (الگلپايگاني).
* وهو الصحيح وكذا لو رد بالعبب أيضا أو اختار الأرش. (النائيني).
[5] وهو الأقوى. (الگلپايگاني).
* محل تأمل وإشكال وعدم الخلاف فيه مع قلة المتعرض له لا يفيد.
(البروجردي).
[1] فيه تأمل. (الفيروزآبادي).
[2] في كونه أقوى تأمل. (الشيرازي).
[3] الاستثناء لم يثبت بل الحال فيه هو الحال في ضمان بقية الأعيان الخارجية وبذلك يظهر حال بقية المسألة. (الخوئي).
[4] وهو المنصور فيه وفيما بعده نعم لا يبعد ذلك في الأرش. (الإمام الخميني).
* وهو الأقوى فيه وفيما بعده. (الإصفهاني، البروجردي).
* وهو الأقوى. (الگلپايگاني).
* وهو الصحيح وكذا لو رد بالعبب أيضا أو اختار الأرش. (النائيني).
[5] وهو الأقوى. (الگلپايگاني).