[1] كون الأخير منه بل الثاني أيضا لا يخلو من قوة. (الإصفهاني).
* أقواه عدم الوجوب. (آل ياسين).
(الإمام الخميني).
* الأقوى منعه من وجوب الزكاة. (الشيرازي).
* الأظهر العدم. (الفيروزآبادي).
* الأقوى المنع في النذر والشرط دون الإكراه. (الگلپايگاني).
* أقواه سقوط حوله بذلك. (النائيني).
[2] يعني على عنوان ينطبق على أولاده وغيرهم كالعالم ونحوه. (الحائري).
[3] فيه إشكال. (الخوانساري).
* هذا إذا كانت فيه مصلحة دينية كما في الفرض الأول. (الخوئي).
[4] بل الأقوى جوازه خصوصا على المختار من عدم رجوع الوقف الخاص أيضا إلى تمليك الأشخاص بعين المال والنكتة فيه أن صرف الزكاة وأداءه بنفس إنشاء وقفه لا بإعطائه خارجا بل إعطاؤه وإقباضه في الخارج ليس