(مسألة 23): لو تردد في الأثناء ثم عاد إلى الجزم فإما أن يكون قبل قطع شئ من الطريق أو بعده، ففي الصورة الأولى يبقى على القصر إذا كان ما بقي مسافة ولو ملفقة [1]، وكذا إن لم يكن مسافة في وجه [2] لكنه مشكل [3] فلا يترك الاحتياط بالجمع، وأما في الصورة الثانية فإن كان
____________________
[1] في إطلاقه الشامل للأقل من الأربعة الامتدادية نظر كما أسلفنا وجهه فيبقى على التمام إلا إذا صدر منه أربعة امتدادية ومنه ظهر الحال في بعض الكلمات الأخرى منه في المقام المبتنية على هذه المسألة فراجع. (آقا ضياء).
* هذا إذا شرع في السفر وكذا الحال في ما بعده. (الخوئي).
* على النحو الذي تقدم. (الحكيم).
[2] وجيه قوي. (الإصفهاني).
* قوي جدا ولا يلزم الجمع في هذه الصورة. (آل ياسين).
* هذا الوجه هو الأقوى. (البروجردي).
* قوي. (الحكيم).
* وهو الأقوى. (الإمام الخميني، النائيني).
* بل هو الأقوى. (الگلپايگاني، الجواهري).
* لا يخلو عن قوة. (الشيرازي).
[3] الأظهر البقاء على القصر. (الفيروزآبادي).
* الأقوى القصر إذا كان مجموع ما قطعه قبل التردد وبعد زواله مسافة فإن التردد لا يسقط ما قطعه عن الاعتبار بل يذهب حكمه ما دام التردد فإذا عاد إلى الجزم عاد. (كاشف الغطاء).
* هذا إذا شرع في السفر وكذا الحال في ما بعده. (الخوئي).
* على النحو الذي تقدم. (الحكيم).
[2] وجيه قوي. (الإصفهاني).
* قوي جدا ولا يلزم الجمع في هذه الصورة. (آل ياسين).
* هذا الوجه هو الأقوى. (البروجردي).
* قوي. (الحكيم).
* وهو الأقوى. (الإمام الخميني، النائيني).
* بل هو الأقوى. (الگلپايگاني، الجواهري).
* لا يخلو عن قوة. (الشيرازي).
[3] الأظهر البقاء على القصر. (الفيروزآبادي).
* الأقوى القصر إذا كان مجموع ما قطعه قبل التردد وبعد زواله مسافة فإن التردد لا يسقط ما قطعه عن الاعتبار بل يذهب حكمه ما دام التردد فإذا عاد إلى الجزم عاد. (كاشف الغطاء).