(مسألة 48): الإدغام في مثل مد ورد مما اجتمع في كلمة واحدة مثلان واجب. سواء كانا متحركين كالمذكورين أو ساكنين كمصدرهما.
(مسألة 49): الأحوط الإدغام [2] إذا كان بعد النون الساكنة أو التنوين أحد حروف " يرملون " مع الغنة فيما عدا اللام والراء ولا معها فيهما، لكن الأقوى عدم وجوبه.
(مسألة 50): الأحوط القراءة [3] بإحدى القراءات السبعة وإن كان
____________________
* بل وإعادة اهدنا أيضا إن كان قرأها موصولة بها. (البروجردي).
* لا يلزم الاحتياط بإعادة الموصوف أو المضاف. (الشيرازي).
[1] وكذا في الجار والمجرور يعيد الجار إذا أعاد المجرور. (الگلپايگاني).
* بل لا يخلو عن قوة وكذا في الجار والمجرور. (النائيني).
* بل لا تخلو من قوة. (البروجردي).
[2] لا يترك هذا الاحتياط. (الجواهري).
* هذا الاحتياط لا يترك. (النائيني).
* لا يترك. (آل ياسين، الحكيم، الخوانساري).
* لا يترك نعم لا بأس بترك الغنة مع الواو والياء. (البروجردي).
[3] لا يترك. (الإمام الخميني، الخوانساري).
* هذا أيضا لا يترك. (النائيني).
* لا يلزم الاحتياط بإعادة الموصوف أو المضاف. (الشيرازي).
[1] وكذا في الجار والمجرور يعيد الجار إذا أعاد المجرور. (الگلپايگاني).
* بل لا يخلو عن قوة وكذا في الجار والمجرور. (النائيني).
* بل لا تخلو من قوة. (البروجردي).
[2] لا يترك هذا الاحتياط. (الجواهري).
* هذا الاحتياط لا يترك. (النائيني).
* لا يترك. (آل ياسين، الحكيم، الخوانساري).
* لا يترك نعم لا بأس بترك الغنة مع الواو والياء. (البروجردي).
[3] لا يترك. (الإمام الخميني، الخوانساري).
* هذا أيضا لا يترك. (النائيني).