[1] هذا فيما صدق عليه القيام كالمخلوق كذلك أو المنحني ظهره وإلا قدم الجلوس مع القدرة عليه أيضا. (الخوئي).
[2] في تعينه نظر، ولا يبعد التخيير. (الجواهري).
[3] على الأحوط. (الگلپايگاني).
[4] أي على القاعد لا المضطجع والمستلقي. (البروجردي).
* يعني على الجالس. (الحكيم).
* على القاعد مع صدق الركوع والسجود ولو برفع ما يسجد عليه ووضع الرأس عليه، وإلا فالأحوط الانحناء والإيماء بالرأس قاصدا لأداء الوظيفة بأيهما حصل. (الگلپايگاني).
* الأحوط الإتيان بصلاة أخرى مؤميا. (الحائري).
[5] على الأحوط وجوبا. (الخوئي).
[6] هذا الترتيب أحوط. (الحكيم).
[7] في وجوبه نظر، والأقرب العدم، وكذا الزيادة في تغميض العينين.
(الجواهري).
* فيه إشكال والأظهر عدم وجوب ذلك. (الخوئي).
* لا يلزم ذلك بل المدار على القصد. (كاشف الغطاء).