* مر أن الأحوط إعادة الغسل بعد الفجر، ومعه لا وجه لهذا الاحتياط. (الإمام الخميني).
[1] قد مر أن الأحوط إعادة الغسل لصلاة الفجر في نحو الفرض فلا يلزم التأخير.
(آل ياسين).
* بل هو الأقوى. (الحكيم).
[2] بل الأحوط عدم الفصل بإتيان صلاة الليل، وإلا فتعيد الغسل لصلاة الصبح احتياطا. (الخوانساري).
* تقدم أن الأحوط حينئذ إعادة الغسل بعد الفجر، وبه يظهر الحال في المسألة الآتية. (الخوئي).
* ومع الفصل بما يعتد به تعيد الغسل على الأحوط، بل الأقوى. (النائيني).
[3] بين الغسل ودخول الوقت تتبادر بالصلاة فإنه كاف. (الإمام الخميني).
[4] بل لا بد لها من تجديده على الأحوط. (آل ياسين).
[5] مع حصول المعاقبة اللازمة. (الحكيم).
[6] والأحوط إعادته بعد الفجر. (النائيني).
[7] لا يبعد عدم الاشتراط في الاستحاضة المتوسطة. (الخوئي).
[8] بل الأقوى، بل اشتراطها بغسل الليلة أيضا لا يخلو عن قوة. (النائيني).