[1] تقدم أن الأقوى الجواز مع فرض الانحصار. (آل ياسين).
* إلا مع الاضطرار، ويصح حينئذ. (الحكيم).
[2] قد عرفت أن الأقوى الجواز إذا كان بقصد التزيين والاقتناء. (الحكيم).
[3] على التفصيل الذي تقدم آنفا. (آل ياسين).
* تقدم الكلام في هذه المسألة وما بعدها. (الخوئي).
[4] على الأحوط. (الشيرازي).
[5] قد مر الحكم فيه. (الجواهري).
[6] مر ما هو الأقوى. (الإمام الخميني).
[7] لا يجب، لجواز الاقتناء، ولا يجوز لغيره. (الإمام الخميني).
[8] فيه تأمل. (الإصفهاني).
[9] بل لا يجب وإنما يحرم عليه استعمالهما. (آل ياسين).
* الظاهر عدم الوجوب. (الحكيم).
* على الأحوط. (الگلپايگاني).
[10] ما لم يتخذهما للقنية. (الجواهري).
* على الأحوط. (الشيرازي).