335 (مسألة 28): فيما يعتبر فيه التعدد لا يلزم توالي الغسلتين أو الغسلات، فلو غسل مرة في يوم، ومرة أخرى في يوم آخر كفى، نعم يعتبر في العصر الفورية [7] بعد صب الماء على الشئ المتنجس.
336 (مسألة 29): الغسلة المزيلة للعين بحيث لا يبقى بعدها شئ منها تعد
____________________
[1] وزالت عينه. (البروجردي).
* ولم يبق إلا اللون. (الحكيم).
* وزالت عينه. (الإمام الخميني، الگلپايگاني).
[2] وحصول الغسل بالعصر احتياطا، وكذا في الفرع الآتي. (الإمام الخميني).
[3] بل وفي القليل أيضا. (الجواهري).
[4] بل في القليل أيضا إذا كان كذلك على الأقوى. (الشيرازي).
[5] تقدم الكلام فيه وفيما قبله. (الخوئي).
[6] بل وقبله أيضا إذا صدق عليه الإطلاق إذ لا منافاة بينهما قطعا. (آقا ضياء).
* أو قبله إذا لم يخرج بالتلون عن الإطلاق. (الحكيم).
* الظاهر عدم الاعتبار أيضا إذا لم ينقص ولم يجف الماء المنصب عليه.
(الفيروزآبادي).
* ولم يبق إلا اللون. (الحكيم).
* وزالت عينه. (الإمام الخميني، الگلپايگاني).
[2] وحصول الغسل بالعصر احتياطا، وكذا في الفرع الآتي. (الإمام الخميني).
[3] بل وفي القليل أيضا. (الجواهري).
[4] بل في القليل أيضا إذا كان كذلك على الأقوى. (الشيرازي).
[5] تقدم الكلام فيه وفيما قبله. (الخوئي).
[6] بل وقبله أيضا إذا صدق عليه الإطلاق إذ لا منافاة بينهما قطعا. (آقا ضياء).
* أو قبله إذا لم يخرج بالتلون عن الإطلاق. (الحكيم).
* الظاهر عدم الاعتبار أيضا إذا لم ينقص ولم يجف الماء المنصب عليه.
(الفيروزآبادي).