[1] على الأحوط فيه وفيما بعده، وإن كان العفو عما بعد الاستحاضة لا يخلو من وجه. (الإمام الخميني).
[2] على الأحوط فيها. (الشيرازي).
* أدلة العفو شاملة، والاستثناء خاص بالحيض، ويلحقه النفاس، لما دل على أنه حيض محتبس. (كاشف الغطاء).
[3] الأقوى العفو في الثلاثة المذكورة. (الفيروزآبادي).
[4] ثبوت العفو في دم الميتة وغير المأكول لا يخلو عن قوة. (الجواهري).
[5] فيه وفي نجس العين ومنه الميتة جهات للمنع ذاتية غير الدمية. (كاشف الغطاء).
[6] وإن كان الأقوى هو العفو عنه. (النائيني).
[7] لا يترك. (الگلپايگاني). * بل الأقوى. (النائيني).
[8] العفو لا يخلو عن قوة. (الجواهري).
* والأقوى العفو. (الإمام الخميني).
* بل الأظهر ذلك. (الخوئي). * ولكن يجوز تركه. (الفيروزآبادي).
[9] لا يترك، بل لا يخلو عن قوة. (آل ياسين).
* لا يترك. (الإمام الخميني، الخوئي، الشيرازي، الگلپايگاني).
* وإن كان الأقوى الجواز فيما يقرب من سعة أخمص الراحة. (الفيروزآبادي).