231 (مسألة 3): إذا وقع بعر الفأر [1] في الدهن أو الدبس الجامدين يكفي إلقاؤه وإلقاء ما حوله، ولا يجب الاجتناب عن البقية، وكذا إذا مشى الكلب على الطين، فإنه لا يحكم بنجاسة غير موضع رجله، إلا إذا كان وحلا [2].
والمناط [5] في الجمود [6] والميعان أنه لو أخذ منه شئ فإن بقي
____________________
* وهو الأقوى. (النائيني).
[1] هذا الاحتمال خلاف الوجدان. (الخوئي).
* إلا في مثل البول. (الفيروزآبادي).
[2] هذا مع احتمال جفاف رجله. (الفيروزآبادي).
[3] لا تبعد كفاية احتمال الزوال أيضا لإطلاق النص. (الخوئي).
[4] ولكن مع الشك في زوالها يحكم ببقاء ما تلوث بها من أعضاء الحيوان على النجاسة وتنجس ما يلاقيه على الثاني دون الأول، والأظهر الثاني. (النائيني).
[5] الأولى إيكالهما إلى العرف، بمعنى أنه مع فهم العرف السراية يجتنب عن البقية وإلا فلا، ومع الشك يحكم بالطهارة. (الإمام الخميني).
[6] الظاهر أن المدار في سراية النجاسة وعدمها هو الرقة والغلظة، فالغليظ لا تسري
[1] هذا الاحتمال خلاف الوجدان. (الخوئي).
* إلا في مثل البول. (الفيروزآبادي).
[2] هذا مع احتمال جفاف رجله. (الفيروزآبادي).
[3] لا تبعد كفاية احتمال الزوال أيضا لإطلاق النص. (الخوئي).
[4] ولكن مع الشك في زوالها يحكم ببقاء ما تلوث بها من أعضاء الحيوان على النجاسة وتنجس ما يلاقيه على الثاني دون الأول، والأظهر الثاني. (النائيني).
[5] الأولى إيكالهما إلى العرف، بمعنى أنه مع فهم العرف السراية يجتنب عن البقية وإلا فلا، ومع الشك يحكم بالطهارة. (الإمام الخميني).
[6] الظاهر أن المدار في سراية النجاسة وعدمها هو الرقة والغلظة، فالغليظ لا تسري