[1] في الزبيب والكشمش إذا علم بغليان ما في جوفهما إشكال، وكذا إذا خرج ماؤهما في المرق مثلا ولم يستهلك ما خرج منهما فيه، نعم لا بأس بالتمر على كل حال. (الإصفهاني). * تقدم. (البروجردي).
[2] أو صدق عليه اسم الفقاع من الشعير وغيره. (كاشف الغطاء).
[3] الأقوى طهارته وإن لم يجز الصلاة فيه، فتسقط الفروع المتفرعة على نجاسته.
(الإصفهاني).
* وفي نجاسته نظر، لأن عمدة الوجه فيه مجرد النهي عن الصلاة فيه بضميمة ارتكاز الذهن في مثل هذه الأمور إلى نجاسته، وفيه تأمل لاحتمال المانعية المحضة لنفس عنوان العرق. (آقا ضياء).
* على الأحوط. (البروجردي، الخوانساري، النائيني، الفيروزآبادي).
* الأقوى طهارته. (الجواهري).
* على الأحوط وإن لم يجز الصلاة فيه. (الحائري).