و لا مولى تضمن جريرة، فإن ولاءه للإمام و ميراثه له، لأنه الذي يضمن جريرته و حدثه من ماله و خاصّة، دون مال بيت المسلمين، فإذا مات الامام انتقل الى الامام الذي يقوم بأمر الأمة مقامه، دون ورثته الذين يرثون تركته، و من يتقرب اليه.

قد قلنا انه إذا مات العبد المعتق و ليس له مولى، فميراثه لمن يتقرب الى مولاه من جهة أبيه، دون أمه، الأقرب أولى من الأبعد على تدريج ميراث المال، و بينا خلاف أصحابنا في ذلك، و ما ذهبنا اليه هو اختيار شيخنا أبي جعفر في مسائل خلافه فإنه قال مسألة: إذا مات العبد المعتق و ليس له مولى، فميراثه لمن يتقرب الى مولاه من جهة أبيه دون أمه، الأقرب أولى من الا بعد على تدريج ميراث المال، ثم قال دليلنا إجماع الفرقة و أيضا قوله (عليه السلام) الولاء لحمة- بضم اللام- كلحمة النسب [1]، هذا آخر كلام شيخنا أبي جعفر الطوسي (رحمه الله) [2] و هو الصحيح.

و سهم الزوج و الزوجة ثابت مع جميع من ذكرناه على ما مضى بيانه و تحريره.

فصل

قد بينا فيما مضى ان الكافر لا يرث المسلم، فامّا المسلم فإنه يرث الكافر عندنا، و ان بعد نسبه، و يحجب من قرب عن الميراث بلا خلاف بيننا، و قد دللنا على ذلك بظواهر آيات الميراث، لأنه إنما يخرج من ظاهرها ما أخرجه دليل قاطع، و أيضا فالإسلام يزيده قوة و علوّا، لقوله (عليه السلام) الإسلام يعلو و لا يعلى عليه [3]. و بهذا يحتج على المخالف، و بقوله (عليه السلام) الإسلام يزيد و لا ينقص [4].

فاما ما رووه من قوله (عليه السلام) لا توارث بين أهل ملتين [5]، و من قول بعض الصحابة في ذلك، فأكثره مضعف مقدوح في رواته [6]، ثم هو مخالف لظاهر

[1] الوسائل، الباب 42، من كتاب العتق، ح 2- 6.

[2] الخلاف، كتاب الفرائض، مسألة 141.

[3] الوسائل، الباب 1 من أبواب موانع الإرث، ح 11- 9.

[4] الوسائل، الباب 1 من أبواب موانع الإرث، ح 11- 9.

[5] الوسائل الباب 1 من أبواب موانع الإرث ح 14- 15- 17، و في المصدر، لا يتوارث أهل ملّتين.

[6] ج. ل. روايته.