و قال شيخنا أبو جعفر في التبيان، في تفسير آية الظهار: و الرقبة ينبغي أن تكون مؤمنة، سواء كانت ذكرا أو أنثى، صغيرة أو كبيرة، إذا كانت صحيحة الأعضاء، فإنّ الإجماع واقع على أنّه يقع الاجزاء بها و قال الحسن و كثير من الفقهاء: إن كانت كافرة أجزأت.

فهذا يدلك على رجوعه عمّا قاله في نهايته من أنّها تجزي، و إن كانت كافرة.

باب الإيلاء

يفتقر الإيلاء الشرعي الذي يتعلّق به إلزام الزوج بالفئة- بفتح الفاء- أو الطلاق بعد مطالبة الزوجة بذلك، إلى شروط.

منها أن يكون الحالف بالغا كامل العقل.

و منها أن يكون المولى منها زوجة دوام.

و منها أن يكون الحلف بما ينعقد به الأيمان عند أهل البيت (عليهم السلام)، لأنّه لا ينعقد اليمين عندهم إلا بأسماء اللّه تعالى، دون أسماء المحدثات [1].

و منها أن يكون ذلك مطلقا من الشروط.

و منها أن يكون مع النية و الاختيار، من غير غضب و لا إكراه، و لا إجبار.

و منها أن تكون المدة التي حلف أن لا يطأ الزوجة فيها أكثر من أربعة أشهر.

و منها أن تكون الزوجة مدخولا بها.

و منها أن لا يكون إيلاؤه في صلاحه لمرض يضر به الجماع، أو في صلاح الزوجة لمرض، أو حمل، أو رضاع.

لأنّه لا خلاف في ثبوت ذلك مع تكامل ما ذكرناه، و ليس على ثبوته مع اختلال بعضها دليل، فوجب نفيه.

[1] ل. ق: دون سائر المحدثات.