responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي المؤلف : ابن إدريس الحلي    الجزء : 2  صفحة : 627

الرواية عن ابن عباس (رحمه الله).

و قال شيخنا أبو جعفر في الاستبصار، في باب التمتع بالأبكار، أورد خبرا فيه: «ما يقول هؤلاء الأقشاب» [1] بالقاف و الشين المعجمة.

قال محمّد بن إدريس: الأقشاب الأخلاط، و هو ذم لهم [2].

باب السراري و ملك الايمان و ما في ذلك من الأحكام

يستباح وطء الإماء من ثلاث طرق:

أحدها العقد عليهن بإذن أهلهنّ، كما قال تعالى فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ [3] و قد سلف ذكر ذلك فيما مضى من كتابنا.

و الثاني بتحليل مالكهن أو إباحته الرجل من وطئهن، و إن لم يكن هناك عقد متضمن لفظ التزويج أو النكاح.

و جملة الأمر و عقد الباب في ذلك أنّ تحليل الإنسان جاريته لغيره من غير عقد فهو جائز عند أكثر أصحابنا المخصّلين، و به تواترت الأخبار، و هو الأظهر بين الطائفة، و العمل عليه، و الفتوى به، و فيهم من منع منه، فمن أجازه اختلفوا:

فمنهم من قال: هو عقد و الإباحة و التحليل عبارة عنه، و هو مذهب السيد المرتضى، ذكره في انتصاره، و الباقون الأكثرون قالوا: هو تمليك منفعة مع بقاء الأصل، و هو مذهب شيخنا أبي جعفر الطوسي (رحمه الله) و شيخنا المفيد، و غيرهما من المشيخة، و هو الذي يقوى في نفسي، و به أفتي، و يجري ذلك مجرى إسكان الدار و إباحة منافع الحيوان، إذ لا يمنع من ذلك مانع، من كتاب، و لا سنة، و لا دليل عقل، و لا إجماع منعقد، إلا أنّ شيخنا أبا جعفر في مبسوطة يجعل


[1] الاستبصار، ج 3، باب التمتع بالأبكار(ص)145، ح 1 و في الوسائل: الباب 11 من أبواب المتعة، ح 6.

[2] ل: و هو ذمّ لهم، و الذي ورد في كتب اللغة «أو شاب من الناس» بالواو، و هم الأخلاط.

[3] النساء: 25.

اسم الکتاب : السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي المؤلف : ابن إدريس الحلي    الجزء : 2  صفحة : 627
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست