responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
اسم الکتاب : الذكرى المؤلف : الشهيد الأول    الجزء : 1  صفحة : 281
ويحتمل ذلك على انه غير مستمر ( مصر خ ل ) إذ الاصرار على الصغاير يلحقها بالكباير ان جعلنا هذا صغيرة وتحريم ان يقول لهما اف ويعظم حقهما وبان المتخطي نهي الله تعالى فيهما على خطر عظيم الثامنة عشر قال ابن بابويه في المأمومين من لا صلوة له وهو الذي يسبق الامام في ركوعه وسجوده ورفعه ومنهم من له صلوة واحدة وهو المقارن له في ذلك ومنهم من له اربع وعشرون ركعة وهو الذي يتبع الامام في كل شئ فيرفع بعده ويسجد بعده ويرفع منهما بعده ومنهم من له ثمان واربعون ركعة وهو الذي يجد في الصف الاول ضيقا فيتأخر إلى الصف الثاني قال وروى ايضا ان من صلى في مسجد القبيلة كان له ثمان واربعون ركعة قال هو مسجد من القى الامام قال وسألت شيخنا محمد بن الحسن عن موقف من يدخل بعد من دخل ووقف على تميز الامام لتضايق الصفوف فقال لا ادري وذكر انه لا يعرف في ذلك اثرا في الحديث التاسعة عشر أوجب ابن حمزة ان يكون الامام اقرأ القوم لظاهر الخبر والمشهور انه على الاستحباب إلا ان يكون من دونه لا يؤدي الواجب من القرائة وأوجب الانصات من القراءة الامام على ظاهر الآية وحمله الاكثر على الندب وعد من المحظور صلوة العصر ( خلف من يصليها ولم يصل المقتدي الظهر وهذا لا حصر ( ؟ ) فيه للامامة لتحريم تقديم العصر صح ) على الظهر متعمدا سواء كان اماما أو مؤتما أو منفردا وعد من المكروه الوقوف عن يسار الامام وقال لا يمكن العبد ولا الصبي ولا السفيه ولا المخنث ولا الخنثى من الصف الاول العشرون قال الشيخ في الخلاف لا يبطل الصلوة بتقدم سفينة المأموم على سفينة الامام لعدم الدليل والظاهر انه يريد به إذا انفرد أو استدرك التأخر وقال لو قلنا ان الماء ليس بحايل فلا حد فيه إلا ما يمنع من مشاهدة الامام والاقتداء اماما له ثم نقل عن الشافعي التحديد بثلثمأة ذراع فإن زاد فلم يجز تم قال التحديد يحتاج إلى شرع وليس فيه ما يدل عليه وهذا يشعر بجواز الزيادة على ثلثمأة ولا يراد به مع اتصال الصفوف إذ لا صفوف في الماء الا في مثل السفن ويمكن ان يريد بالتحديد المنفي نفس الثلثمأة فيكون انتفاء الزايد بطريق الاولى وليكن هذا آخر المجلد الاول من كتاب ذكرى الشيعة ويتلوه انشاء الله في المجلد الثاني كتاب الزكوة وفرغت منه يوم الثلثاء لتسع بقين من صفر ختم بالخير والظفر سنة اربع وثمانين بعون الملك وسبعمأة والحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على افضل المرسلين محمد وآله الطيبين صلوة تامة باقية وقد اتفق الفراغ من امر تحرير هذا الاجزاء في يوم الجزاء الذي هو خالق الارض والسماء ورازق الطفل الصغير في رحم النساء والدود في تحت الماء ومظهر صنعه من الاشياء العالم من السراء والضراء والصلوة والسلام على سيد الانبياء وخاتم الاوصياء على جده وصهره وابن عمه وأولاده الطيبين الازكياء الاولياء وليكن آخر هذا المجلد الاول من كتاب ذكرى الشيعة بعون الله الملك الوهاب وجعلته ذخيرة ليوم الحساب ..............................................................................تم



اسم الکتاب : الذكرى المؤلف : الشهيد الأول    الجزء : 1  صفحة : 281
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
صيغة PDF شهادة الفهرست