الشيطان الرجيم [1]. و روى ذلك عن محمد بن سيرين [2].

و قال مالك: لا يتعوذ إلا في قيام شهر رمضان، و يتعوذ بعد القراءة، و به قال أبو هريرة [3].

دليلنا: ان ما اعتبرناه لفظ القرآن، لان الله تعالى قال «فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ» [4]، فمن أثبت غير ذلك من الألفاظ يحتاج الى دليل.

مسألة 78 [اختصاص استحباب التعوذ بأول ركعة]

التعوذ مستحب في أول ركعة دون ما عداها.

و قال الشافعي فيه قولان، أحدهما مثل ما قلناه [5].

و الثاني: انه في كل ركعة إذا أراد القراءة [6]، و على الأول أكثر أصحابه، و به قال ابن سيرين [7].

دليلنا: ان ما اعتبرناه مجمع عليه و تكراره في كل ركعة يحتاج الى دليل، و ليس في الشرع ما يدل عليه.

مسألة 79 [الإسرار في التعوذ جميع الصلوات]

التعوذ يسر به في جميع الصلوات.

و للشافعي فيه قولان، أحدهما مثل ما قلناه [8].

[1] المصدر السابق.

[2] المحلى 3: 249.

[3] المدونة الكبرى 1: 64، و المحلى 3: 247، و المجموع 3: 325.

[4] النحل: 98.

[5] الام 1: 107، و المجموع 3: 322، و مغني المحتاج 1: 156، و السراج الوهاج 1: 43.

[6] الام 1: 107، و المجموع 3: 322، و مغني المحتاج 1: 156، و السراج الوهاج 1: 43، و المغني لابن قدامة 1: 532.

[7] قال ابن حزم في المحلى 3: 249 «و كان ابن سيرين يستعيذ في كل ركعة»، و المغني لابن قدامة 1: 532.

[8] الام 1: 107، و المجموع 3: 324، و مغني المحتاج 1: 156، و السراج الوهاج 1: 43، و المقدمة الحضرمية متن المنهاج القويم: 146، و أحكام القرآن للجصاص 1: 16.