استيقنت انك قد توضأت، فإياك أن تحدث وضوءا أبدا حتى تستيقن انك قد أحدثت [1].

و عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: لا ينقض اليقين أبدا بالشك، و لكن ينقضه يقين آخر [2].

مسألة 66 [وجوب الغسل عند التقاء الختانين]

إذا التقى الختانان وجب الغسل، سواء أنزل أو لم ينزل.

و به قال جميع الفقهاء [3]، الا داود [4] و قوما ممن تقدم مثل أبي سعيد الخدري [5]، و ابي بن كعب [6]، و زيد بن ثابت، و غيرهم [7].

دليلنا: إجماع الفرقة، و أخبارهم، و طريقة الاحتياط تقتضيه أيضا.

و روى أبو هريرة ان النبي (صلى الله عليه و آله) قال: إذا قعد بين شعبها الأربع و التصق ختانه بختانها فقد وجب الغسل، أنزل أو لم ينزل [8].

[1] الكافي 3: 33 حديث 1 باختلاف يسير باللفظ. التهذيب 1: 102 حديث 268.

[2] التهذيب 1: 8 ذيل حديث 11.

[3] شرح معاني الآثار 1: 55، و الام 1: 37، و المدونة الكبرى 1: 29، و المحلى 2: 4، و موطإ مالك 1: 46، و بداية المجتهد 1: 45، و مراقي الفلاح: 16، و شرح فتح القدير 1: 43، و بدائع الصنائع 1: 36، و مغني المحتاج 1: 69، و عمدة القاري 3: 247، و الدراري المضية 1: 69. و تحفة الاحوذى 1: 364.

[4] المحلى 2: 4، و بداية المجتهد 1: 45، و عمدة القاري 3: 247، و تحفة الاحوذى 1: 364.

[5] أبو سعيد، سعد بن مالك بن سنان بن عبيد الخدري. روى عن النبي (صلى الله عليه و آله). و عن أبى بكر و عمر و عثمان و على (عليه السلام) و غيرهم. مات سنة (63 ه). و قيل (74) و قيل غير ذلك.

الإصابة 2: 32، و صفوة الصفوة 1: 299.

[6] أبو المنذر، ابى بن كعب بن قيس بن عبيد الأنصاري. و قيل: أبو الطفيل. روى عن النبي (صلى الله عليه و آله). و روى عنه عمر، و أبو أيوب، و أنس و غيرهم. مات سنة (19 ه). و قيل: (22) و قيل: غير ذلك. التأريخ الكبير 2: 39. و طبقات الفقهاء: 13.

[7] المحلى 2: 4، و عمدة القارئ 3: 247.

[8] روى البخاري في صحيحه 1: 77، و مسلم في صحيحه 1: 271 الحديث بلفظ آخر نصه: «قال إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل». و روى البيهقي في سننه 1: 163 بلفظ قريب من المتن نصه: «إذا قعد بين شعبها الأربع ثم أجهد نفسه فقد وجب الغسل أنزل أو لم ينزل» و في حديث آخر «إذا التقى الختان الختان وجب الغسل أنزل أو لم ينزل».