الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف

اسم الکتاب : الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة المؤلف : البحراني، الشيخ يوسف الجزء : 9 صفحة : 447

[تتمة كتاب الصلاة]	2
[تتمة الباب الثاني]	2
المقصد الثاني في ما يلحق الصلاة من قواطعها و سهوها و شكوكها	2
[المطلب] (الأول)- في قواطعها	2
[المقام] (الأول)- في ما يقطعها عمدا و سهوا	2
(المقام الثاني)- في ما يبطلها عمدا	10
(الأول) [حكم التكفير في الصلاة]	10
(الموضع الأول) في حكمه	10
[الموضع] (الثاني)- في تفسيره	14
(الثاني)- الكلام بحرفين فصاعدا مما ليس بقرآن و لا دعاء	16
(الأولى) [تحديد الكلام المبطل للصلاة]	17
(الثانية) [عدم الفرق بين الكلام الموضوع و المهمل]	18
(الثالثة) [عدم بطلان الصلاة بالتنحنح و نحوه]	18
(الرابعة) [لا فرق في البطلان بين أن يكون الكلام لمصلحة أم لا]	20
(الخامسة) [الموارد المستثناة من الكلام المبطل]	20
(السادسة) [عدم البطلان بالكلام سهوا]	23
(السابعة) [حكم ما لو تكلم مكرها]	25
(الثالث)- الالتفات الى ما وراءه	26
[الأخبار الواردة في الالتفات]	28
[صور الالتفات بالبدن و حكمها]	31
[صور الالتفات بالوجه و حكمها]	34
الرابع- القهقهة	38
الخامس- تعمد الفعل الكثير الخارج به عن الصلاة	39
[تحديد الفعل الكثير]	40
[الأخبار المسوغة لبعض الأفعال في الصلاة]	43
(السادس)- تعمد البكاء للأمور الدنيوية	50
(السابع)- تعمد الأكل و الشرب	54
هل يتعدى الحكم إلى النافلة مطلقا؟	55
المقام الثالث [ما يكره فعله في الصلاة]	56
الالتفات يمينا و شمالا	56
[سائر المكروهات]	57
مسائل	63
[المسألة] (الأولى) [حكم السلام على المصلي]	63
[فوائد]	67
الاولى [وجوب رد السلام]	67
الثانية [كيفية رد السلام]	70
(الثالثة) [صيغة السلام التي يسلم بها]	72
الرابعة [استحباب السلام و وجوب رده كفائيان]	75
الخامسة [هل يجب الإسماع في رد السلام؟]	76
السادسة [المصلي يرد بالمثل]	79
السابعة [وجوب الرد عليه لفظا]	79
الثامنة [استحباب الابتداء بالسلام]	80
التاسعة [في فورية وجوب رد السلام]	81
العاشرة [هل يجب رد السلام في الكتاب و نحوه؟]	82
الحادية عشرة [حكم ما لو ترك المصلي الرد]	83
الثانية عشرة [حكم سلام المرأة على الأجنبي]	83
الثالثة عشرة [كيفية الرد على أهل الذمة]	84
الرابعة عشرة [من يبدأ بالسلام؟]	88
الخامسة عشرة [هل يكره السلام على المصلي]	89
المسألة الثانية [حكم تسميت العاطس للمصلي و الأخبار الواردة فيه]	90
المسألة الثالثة [حكم قطع الصلاة]	101
المطلب الثاني في السهو	104
[المسألة] (الأولى) [بطلان الصلاة بالإخلال بركن منها و إن كان سهوا]	104
[الموضع] (الأول) ان من أخل بالركوع ناسيا حتى سجد فهل تبطل صلاته أم لا؟	105
الموضع الثاني [من نسي سجدتين إلى أن ركع بعدهما]	111
المسألة الثانية [من زاد في صلاته ركعة سهوا]	113
(الأول) [الخبر المتضمن لزيادة النبي (ص) في صلاته]	117
(الثاني)- لو ذكر الزيادة بعد السجود	118
(الثالث)- لو ذكر الزيادة قبل الركوع	118
(الرابع)- هل ينسحب الحكم إلى زيادة أكثر من ركعة و الى غير الرباعية من الثلاثية و الثنائية	118
المسألة الثالثة [بطلان الصلاة بزيادة ركن عمدا كان أو سهوا]	119
[الموارد المستثناة من البطلان بالسهو عن الركن]	120
(الأول) النية	120
(الثاني)- القيام	120
(الثالث)- الركوع	120
(الرابع)- السجود إذا زاد سجدة	121
(الخامس)- لو تبين للمحتاط ان صلاته كانت ناقصة و ان الاحتياط متمم لها	121
(السادس)- لو زاد ركعة سهوا آخر الفريضة و قد جلس آخرها بقدر التشهد	121
(السابع)- لو أتم المسافر جاهلا بوجوب القصر	121
(الثامن)- لو كان في الكسوف و تضيق وقت الحاضرة	121
(التاسع)- لو سلم على نقص من صلاته	122
(المسألة الرابعة)- لو نقص المصلى من صلاته ركعة فما زاد	125
(الاولى)- ان يذكر النقصان بعد تسليمه و قبل فعل المنافي مطلقا	125
الثانية- ان يذكر النقصان بعد فعل المنافي عمدا لا سهوا كالكلام	127
الثالثة- ان يذكر النقصان بعد فعل المنافي عمدا و سهوا	128
فرع لو نسي التسليم ثم ذكر بعد فعل المنافي عمدا	131
المسألة الخامسة- إذا أخل بواجب سهوا	133
الاولى- ما تتم معه الصلاة من غير تدارك و لا سجود للسهو	133
الثانية- ما يتدارك من غير سجود	135
من نسي قراءة الحمد حتى قرأ السورة أو بعضها	135
من نسي السجدتين أو إحداهما	135
(الأول) [لو تذكر فوت إحدى السجدتين فهل يجب الجلوس قبلها؟]	137
(الثاني) [هل يجزئ الجلوس بنية الاستحباب عن الجلوس الواجب؟]	138
(الثالث) [تذكر السجود الأخير بين التشهد و السلام]	139
[نسيان التشهد]	139
فائدتان	142
الأولى [المراد بالركعة في صحيحة حكم بن حكيم]	142
الثانية [هل يفرق بين فوت التشهد الأول و التشهد الأخير؟]	143
فرع [هل يجب قضاء الصلاة على النبي (ص) بعد الصلاة؟]	144
الثالثة- ما يتداركه بعد الصلاة مع سجود السهو	145
[المقام] (الأول) في السجدة	145
(الموضع الأول)- في وجوب قضائها خاصة مع صحة الصلاة	145
الموضع الثاني- في ان محل قضائها بعد الفراغ من الصلاة	148
الموضع الثالث- في وجوب سجدتي السهو في قضاء السجدة	150
المقام الثاني- في التشهد	151
(الموضع الأول) في وجوب القضاء	151
الموضع الثاني- في وجوب سجدتي السهو	154
(المسألة السادسة)- لو سها عن الركوع	155
(الأولى) ان يذكر بعد الدخول في السجود	155
الثانية- ان يذكر بعد الهوى للسجود	156
الثالثة	157
الرابعة	157
تنبيه [لو هوى لا بقصد الركوع]	158
المطلب الثالث في الشك	160
[المسألة] (الأولى) [الشك في عدد الثنائية و الثلاثية مبطل]	162
[فوائد]	164
(الأولى) [توجيه ما دل على عدم إبطال الشك في الثنائية و الثلاثية]	164
الثانية [نسبة المخالفة إلى المقنع في الشك في المغرب]	165
الثالثة [الشك في صلاة الكسوف]	166
الرابعة [الشك في الوتر]	167
الخامسة [هل المراد بالشك ما هو أعم من الظن؟]	167
المسألة الثانية [وجوب الإتيان بالمشكوك فيه إذا كان الشك في محله]	167
(المقام الأول) [الأدلة على ذلك]	168
(المقام الثاني) [هل يفرق في الحكمين المتقدمين بين الأوليين و الأخيرتين؟]	172
(المقام الثالث) [هل يختص تجاوز المحل بالدخول في الأفعال أو يعم المقدمات؟]	176
(المقام الرابع) [مواضع وقع الخلاف فيها في البين]	181
منها- ان يشك في قراءة الفاتحة و هو في السورة	181
و منها- الشك في السجود و هو في التشهد أو بعد ما تشهد و قبل الاستكمال قائما	183
و منها- الشك في الركوع و هو هاو الى السجود و لم يسجد	184
و منها- الشك في السجود أو التشهد بعد ان قام و استكمل القيام	185
و منها- ما لو شك في القراءة و هو قانت	186
فروع	188
الأول- لو تدارك ما شك فيه	188
الثاني- لو تلافى ما شك فيه بعد الانتقال	188
الثالث- لو شك في الركوع و هو قائم	189
الرابع [ضابط التجاوز عن المحل]	190
الخامس- لو شك بعد رفع رأسه من الركوع هل وصل الى حد الراكع أم لا؟	191
(المسألة الثالثة) [بطلان الصلاة بالشك في عدد الأوليين]	192
(المسألة الرابعة) [وجوب الإعادة على من لم يدر كم صلى]	197
(المسألة الخامسة) [اعتبار الظن في عدد الركعات]	205
(المسألة السادسة) إذا شك في الرباعية بين الاثنتين و الثلاث	210
(الموضع الأول) [المناقشة في ما استدل به للشك بين الاثنتين و الثلاث]	211
(الموضع الثاني) [الشك بين الاثنتين و الثلاث قبل الدخول في الثالثة]	215
(الموضع الثالث) [ما نقل من البناء على الأقل في الشك في الأخيرتين]	218
(الموضع الرابع) [التخيير في احتياط هذه الصورة بين ركعة من قيام و ركعتين من جلوس]	226
(الموضع الخامس) [ما يتحقق به سلامة الأوليين في الشك المتعلق بالاثنتين]	226
(المسألة السابعة)- إذا شك بين الثلاث و الأربع [و الأقوال في المسألة]	227
(المسألة الثامنة)- لو شك بين الاثنتين و الأربع	237
(المسألة التاسعة)- لو شك بين الاثنتين و الثلاث و الأربع	241
فائدة	244
(المسألة العاشرة)- لو شك بين الأربع و الخمس	244
تتمة [لو شك بين الأربع و ما زاد على الخمس]	254
(المسألة الحادية عشرة) [لا سهو في سهو]	258
(الصورة الأولى)- الشك في موجب الشك بكسر الجيم	260
(الثانية)- الشك في موجب الشك بفتح الجيم	261
(الثالثة)- الشك في موجب السهو بكسر الجيم	263
(الرابعة)- الشك في موجب السهو بفتح الجيم	263
(الخامسة)- السهو في موجب الشك بكسر الجيم	264
(السادسة)- السهو في موجب الشك بفتح الجيم	265
(السابعة)- السهو في موجب السهو بكسر الجيم	266
(الثامنة)- السهو في موجب السهو بفتح الجيم	267
(المسألة الثانية عشرة) [ما يتعلق من الشك بين الإمام و المأموم]	268
[المقام] (الأول)- في الشك الحاصل لهما	268
(الأولى) ان يكون الامام موقنا و المأموم شاكا	272
(الثانية) ان يكون المأموم موقنا و الامام شاكا مع اتفاق المأمومين	272
(الثالثة) ان يكون الامام موقنا و المأمومون موقنين بخلافه	272
(الرابعة) ان يكون الامام شاكا و المأمومون موقنين مع اختلافهم	272
(الخامسة)- ان يكون المأمومون متيقنين متفقين مع ظن الإمام بخلافهم	273
(السادسة)- تيقن المأمومين مع اختلافهم و ظن الامام بخلافهم	273
(السابعة)- اختلاف المأمومين في اليقين و ظن الإمام بأحدهما	274
(الثامنة)- يقين الامام مع ظن المأمومين بخلافه متفقين أو مختلفين	274
(التاسعة)- ظن الإمام أو المأموم مع شك الآخر	275
(العاشرة)- كون كل من الامام و المأموم ظانا بخلاف الآخر	275
(الحادية عشرة)- يقين الامام و يقين بعض المأمومين بخلافه و شك آخرين	276
(الثانية عشرة)- شك الامام و بعض المأمومين مختلفين في الشك أو متفقين مع يقين بعض المأمومين	276
(الثالثة عشرة)- ان يشترك الامام و المأموم في الشك مع الاتفاق منهم في نوع الشك	276
(الرابعة عشرة)- اشتراكهما في الشك مع اختلافهما في نوعه و وجود رابطة	276
(الخامسة عشرة)- الصورة المتقدمة مع عدم الرابطة الجامعة بين الشكين	277
(المقام الثاني)- في السهو	278
(الأول) [الجمع بين ما دل على ضمان الإمام و ما دل على عدمه]	279
(الثاني)- لو اشترك الامام و المأموم في السهو	280
(الثالث)- لو اختص السهو بالمأموم	281
(الرابع)- لو اختص السهو بالإمام	285
(الخامس) [تفسير رواية منهال]	286
فائدة [توجيه رواية سماعة]	286
(المسألة الثالثة عشرة) [لا حكم للسهو مع الكثرة]	288
(الأول) [الأمر بعدم الالتفات في كثرة الشك رخصة أو عزيمة؟]	289
(الثاني) [الأمر بعدم الالتفات هل يعم كثرة السهو؟]	291
(الثالث) [مناقشة كلام صاحب المدارك و المجلسي في المقام]	292
(الرابع) [الحكم المترتب على كثرة الشك]	295
(الخامس) [ما تتحقق به الكثرة الموجبة لسقوط الأحكام]	297
(المسألة الرابعة عشرة) [أحكام صور الشكوك الأربعة]	302
(الأول) [هل يجب تكبيرة الإحرام في صلاة الاحتياط]	302
(الثاني)- لو فعل المبطل قبل الإتيان بصلاة الاحتياط	303
(الثالث) [هل تتعين الفاتحة في صلاة الاحتياط؟]	307
(الرابع) [لو ذكر نقصان الصلاة بعد الفراغ]	308
(الأولى)- ان يذكر بعد الفراغ من الصلاة و الاحتياط معا	308
(الثانية)- ان يذكر بعد الفراغ من الصلاة و قبل الاحتياط	309
(الثالثة)- ان يذكر النقص في أثناء الاحتياط	309
فروع	309
خاتمة في أحكام سجدتي السهو	310
(الأول) الكلام ناسيا	313
(الثاني)- من سلم في غير موضعه ناسيا	317
(الثالث)- من شك بين الأربع و الخمس	320
(الرابع و الخامس)- نسيان السجدة الواحدة و ذكرها بعد تجاوز المحل و نسيان التشهد و ذكره بعد تجاوز المحل	320
(السادس)- الشك بين الثلاث و الأربع مع غلبة الظن بالأربع	320
(السابع)- القيام في موضع قعود و بالعكس	322
الثامن- كل زيادة و نقيصة	326
التاسع- الشك في الزيادة و النقيصة	327
[فوائد]	328
(الأول) [موضع سجدتي السهو]	328
(الثاني) [استحباب التكبير فيها]	331
(الثالث) [هل يجب التشهد و التسليم في سجدتي السهو؟]	331
(الرابع) [هل يجب الذكر في سجود السهو؟]	333
(الخامس) [هل يجب في سجود السهو ما يجب في سجود الصلاة؟]	337
(السادس) [لو ترك سجدتي السهو عمدا]	338
(السابع) [كلام الشهيد في الذكرى و التعليق عليه]	339
(الثامن) [هل يتداخل سجود السهو لو تعدد موجبه؟]	340
(التاسع) [ترتيب السجود بترتيب السبب]	343
(العاشر) [هل يجب الفور في سجود السهو؟]	344
تتمة تشتمل على فائدتين	345
(الأولى) [حكم الشك في النافلة]	345
(الثانية) [علاج وسوسة الصدر و كثرة الشك]	347
الباب الثالث في بقية الصلوات	348
(الفصل الأول)- في صلاة الجمعة	348
[فضل يوم الجمعة و ليلته]	348
المطلب الأول في بيان حكم صلاة الجمعة في زمن الغيبة	355
[المقام] (الأول)- في العمل بخبر الواحد	356
(المقام الثاني) في الإجماع	361
[القائلين بالوجوب العيني]	378
أحدهم- الشيخ المفيد (قدس سره)	378
الثاني- الشيخ أبو الصلاح الحلبي	380
الثالث- الشيخ أبو الفتح الكراجكي	381
الرابع- الشيخ عماد الدين الطبرسي	382
الخامس- شيخنا ثقة الإسلام الكليني (قدس سره)	382
السادس- شيخنا رئيس المحدثين الصدوق أبو جعفر محمد بن على بن الحسين ابن بابويه القمي	383
السابع- شيخنا الشيخ زين الدين	385
الثامن- حافده سيد المحققين السيد محمد	385
التاسع- شيخنا الفاضل الشيخ حسين بن عبد الصمد	387
العاشر- الفاضل المحقق الشيخ حسن ابن شيخنا الشهيد الثاني	389
الحادي عشر- الشيخ الفقيه الزاهد الشيخ فخر الدين بن طريح النجفي	389
الثاني عشر- الفقيه المحدث محمد تقى المشهور بالمجلسي	390
الثالث عشر- الفقيه الفاضل المولى محمد باقر السبزواري	391
الرابع عشر- المحدث الكاشاني	391
الخامس عشر- شيخنا غواص بحار الأنوار	393
المحقق العماد مير محمد باقر الداماد	395
العلامة السيد الماجد البحراني	395
المحقق المدقق الشيخ احمد بن الشيخ محمد بن يوسف البحراني	396
الشيخ العلامة الشيخ سليمان بن عبد الله البحراني	396
الآخوند المشهور بملا رفيعا	396
[الأول ما استدل به على الوجوب التعييني]	397
(المقام الأول) الآية الشريفة	398
(المقام الثاني) [الاستدلال بالأخبار]	408
[الثاني الاستدلال للقول بالوجوب التخييري و رده]	419
(الثالث) [أدلة القول بحرمة الجمعة في زمن الغيبة و ردها]	436
(الرابع) [أدلة القول بالتخيير بشرط حضور الفقيه و ردها]	445

اسم الکتاب : الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة المؤلف : البحراني، الشيخ يوسف الجزء : 9 صفحة : 447

صيغة PDF

شهادة

الفهرست