رسول الله (صلى الله عليه و آله)؟ قال انتظر أشقاها أن يخضب لحيتي من دم رأسي بعهد معهود أخبرني به حبيبي رسول الله (صلى الله عليه و آله)».

و الاخبار في هذا الباب كثيرة يقف عليها من يرجع إليها.

و روى في من لا يحضره الفقيه مرسلا عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) [1] انه قال: «الشيب نور فلا تنتفوه».

قال الصدوق (قدس سره) [2]: النهي عن نتف الشيب نهي كراهة لا نهي تحريم

لان الصادق (عليه السلام) يقول: «لا بأس بجز الشمط و نتفه و جزه أحب الي من نتفه».

و اخبارهم (عليهم السلام) لا تختلف في حالة واحدة لأن مخرجها من عند الله تعالى ذكره و انما تختلف بحسب اختلاف الأحوال انتهى أقول: ما ذكره (قدس سره) من ان أخبارهم لا تختلف في حالة واحدة على إطلاقه ممنوع نعم هو مسلم فيما عدا موضع التقية.

و روى عن الصادق (عليه السلام) مرسلا [3] انه قال: «أول من شاب إبراهيم الخليل (عليه السلام) و انه ثنى لحيته فرأى طاقة بيضاء فقال يا جبرئيل ما هذا؟ فقال هذا وقار فقال إبراهيم اللهم زدني وقارا».

أقول:

و قد روى الكليني حديث نتف الشيب بإسناد حسن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله (عليه السلام) [4] قال: «لا بأس بجز الشمط و نتفه و جزه أحب الي من نتفه».

أقول:

الشمط بياض شعر الرأس يخالطه سواده و المراد هنا الشيب.

(فصل) [استحباب جز الشعر و استئصاله]

روى ثقة الإسلام في الصحيح عن إسحاق بن عمار عن ابي عبد الله (عليه السلام) [5] قال: «قال لي استأصل شعرك يقل درنه و دوابه و وسخه و تغلظ رقبتك و يجلو بصرك» قال: و في رواية أخرى «و يستريح بدنك».

و عن معمر بن خلاد عن ابي الحسن (عليه السلام) [6] قال: «ثلاث من عرفهن لهم يدعهن: جز الشعر

[1] رواه في الوسائل في الباب 79 من آداب الحمام.

[2] الفقيه ج 1 ص 77.

[3] الفقيه ج 1 ص 76.

[4] رواه في الوسائل في الباب 79 من آداب الحمام.

[5] رواه في الوسائل في الباب 59 من آداب الحمام.

[6] رواه في الوسائل في الباب 59 من آداب الحمام.