ثمة قسم آخر يكون محرما و هو ما غلى و لم يذهب ثلثاه من غير عصير العنب لوصلت إلينا به الاخبار و دلت عليه الآثار و هي كما دريت خالية من ذلك، و روايات نزاع إبليس مع آدم و نوح المصرحة بعلة التحريم بعد الغليان حتى يذهب الثلثان موردها انما هو العنب خاصة.

(فإن قيل) ان إبليس قد نازع آدم في النخل ايضا

لما رواه في الكافي بسنده عن علي بن أبي حمزة عن إبراهيم عن الصادق (عليه السلام) [1] قال: «ان الله تعالى لما اهبط آدم من الجنة أمره بالحرث و الزرع و طرح اليه غرسا من غروس الجنة فأعطاه النخل و العنب و الزيتون و الرمان فغرسها ليكون لعقبه و ذريته و أكل هو من ثمارها، فقال له إبليس لعنه الله يا آدم ما هذا الغرس الذي لم أكن أعرفه في الأرض و قد كنت فيها قبلك؟ فقال ائذن لي آكل منها فأبى آدم ان يطعمه فجاء إبليس عند آخر عمر آدم و قال لحواء انه قد أجهدني الجوع و العطش فقالت له حواء فما الذي تريد؟ فقال أريد أن تذيقيني من هذه الثمار. فقالت حواء ان آدم عهد الي ان لا أطعمك شيئا من هذا الغرس لانه من الجنة و لا ينبغي لك ان تأكل منها شيئا؟ فقال لها فاعصري في كفي شيئا منه فأبت عليه فقال ذريني أمصه و لا آكله فأخذت عنقودا من عنب فأعطته فمصه و لم يأكل منه لما كانت حواء قد أكدت عليه فلما ذهب بعضه جذبته حواء من فيه فأوحى الله تعالى الى آدم ان العنب قد مصه عدوي و عدوك إبليس لعنه الله و قد حرمت عليك من عصيرة الخمر ما خالطه نفس إبليس فحرمت الخمر لان عدو الله إبليس مكر بحواء حتى مص العنب و لو اكله لحرمت الكرمة من أولها إلى آخرها و جميع ثمارها و ما يخرج منها، ثم انه قال لحواء لو امصصتني شيئا من هذا التمر كما امصصتني من العنب فأعطته تمرة فمصها و كان العنب و التمر أشد رائحة و اذكى من المسك الأذفر و احلى من العسل، فلما مصهما عدو الله إبليس ذهبت رائحتهما و انتقصت حلاوتهما، قال أبو عبد الله (عليه

[1] رواه في الوسائل في الباب 2 من الأشربة المحرمة.