المسجد و سائر جسدها خارج.».

و قوله (عليه السلام) في صحيحة الحلبي [1]: «. ثم تغتسل و تستدخل قطنة و تستذفر بثوب ثم تصلي حتى يخرج الدم من وراء الثوب.».

و في موثقة زرارة [2]: «. ثم هي مستحاضة فلتغتسل و تستوثق من نفسها و تصلي كل صلاة بوضوء. الحديث».

و في حديث يونس [3] المشتمل على السنن الثلاث «و أمرها ان تغتسل و تستثفر بثوب و تصلي».

و في موضع آخر منه «و تلجمي».

الى غير ذلك من الاخبار. و الاستثفار بالسين المهملة ثم التاء المثناة من فوق ثم الثاء المثلثة و في آخره راء مصدر قولك: استثفر الرجل بثوبه إذا رد طرفيه بين رجليه الى حجزته بضم الحاء و الجيم الساكنة، أو من استثفر الكلب بذنبه: جعله بين فخذيه، أو من ثفر الدابة بالثاء المثلثة الذي يجعل تحت ذنبها، و منه الحديث «الاستثفار ان تجعل مثل ثفر الدابة [4] و في المغرب «استثفر المصارع إزاره و بإزاره إذا اتزر به ثم رد طرفيه بين رجليه فغرزهما في حجزته» و قد ذكر في الروض ان المراد به هنا التلجم بان تشد على وسطها خرقة كالتكة و تأخذ خرقة أخرى و تعقد أحد طرفيها بالأولى من قدام و تدخلها بين فخذيها و تعقد الطرف

[1] المروية في الوسائل في الباب 1 من أبواب الاستحاضة.

[2] المروية في الوسائل في الباب 1 من أبواب الاستحاضة.

[3] ص 182.

[4] هذه الجملة وردت في ذيل صحيحة الحلبي المروية في الوسائل في الباب 1 من أبواب الاستحاضة و قبلها تفسير الاستذفار. و قال المحدث الكاشاني: «و كأن تفسير اللفظتين من كلام صاحب الكافي» الا ان في مجمع البحرين بعد بيان معنى الاستثفار قال: «و منه الحديث و الاستثفار.».