و خالف العامة في هذا الحكم فجعلوا عدتها وضع الحمل كالطلاق و لو بلحظة من يوم الوفاة، و الأخبار كما ترى ترده.

الثالث [في معنى الحداد]

فيما يترتب عليها و هو الحداد، و لا خلاف فيه بين كافة أهل العلم من الخاصة و العامة، و الأخبار به من الفريقين متضافرة، و هو عبارة عن ترك الزينة، و على ذلك اتفقت كلمة الفقهاء و أهل اللغة أيضا.

قال في كتاب المصباح المنير [1] حدت المرأة على زوجها تحد، و تحد حدادا بالكسر فهي حاد بغير هاء، و أحدت إحدادا فهي محد، و محدة، إذا تركت الزينة لموته، و أنكر الأصمعي الثلاثي و اقتصر على الرباعي، انتهى.

و قال في الصحاح [2] أحدت المرأة أي امتنعت من الزينة و الخضاب بعد وفاة الزوج.

و قال في القاموس [3] و الحادة المحدة تاركة الزينة للعدة.

و ظاهر عبارة الصحاح الاقتصار على الرباعي كما ذكره الأصمعي، و عبارة القاموس ظاهرة فيهما.

و من الأخبار الواردة في المقام ما رواه

في الكافي [4] عن ابن أبي يعفور في الصحيح عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «سألته عن المتوفى عنها زوجها، فقال: لا تكتحل للزينة و لا تطيب و لا تلبس ثوبا مصبوغا، و لا تبيت عن بيتها، و تقضي الحقوق، و تمتشط بغسله، و تحج و إن كانت في عدتها».

قال في كتاب مجمع البحرين [5] و الغسلة بالكسر الطيب و ما تجعله المرأة

[1] المصباح المنير ص 171.

[2] الصحاح ج 2 ص 463.

[3] القاموس المحيط ج 1 ص 287.

[4] الكافي ج 6 ص 116 ح 4، الوسائل ج 15 ص 450 ب 29 ح 2.

[5] مجمع البحرين ج 5 ص 434.