أقول: قال في القاموس: العنين كسكين من لا يأتي النساء عجزا، و لا يريدهن.

و قال في كتاب مصباح المنير: رجل عنين لا يقدر على إتيان النساء، و لا يشتهي النساء، و ظاهره أنه لا بد في تحقق العنن من أمرين: أحدهما العجز عن إتيانهن لضعف العضو و عدم قدرته عن الانتشار، و ثانيهما عدم إرادة القلبية بالكلية، و ظاهر كلام الفقهاء إنما هو الأول خاصة كما عرفت من كلام المحقق.

و كيف كان فإنه قد أجمع الأصحاب على أنه من العيوب الموجبة لتسلط المرأة على الفسخ، و عليه تدل جملة من الأخبار.

منها ما رواه

الشيخ [1] في الصحيح عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: «العنين يتربص به سنة، ثم إن شاءت امرأته تزوجت و إن شاءت أقامت».

و ما رواه

المشايخ الثلاثة [2] عن عباد الضبي و في الفقيه و التهذيبين غياث مكان عباد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) «قال في العنين: إذا علم أنه عنين لا يأتي النساء فرق بينهما، فإذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما و الرجل لا يرد من عيب».

و ما رواه

في الكافي [3] عن أبي بصير في الصحيح، و هو المرادي بقرينة ابن مسكان عنه قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن امرأة ابتلى زوجها فلا يقدر على الجماع، أ تفارقه؟ قال: نعم إن شاءت، قال ابن مسكان: و في حديث آخر تنتظر سنة، فإن أتاها و إلا فارقته، فإن أحبت أن تقيم معه فلتقم».

و ما رواه

في الكافي و الفقيه [4] عن السكوني عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «قال

[1] التهذيب ج 7 ص 431 ح 27، الوسائل ج 14 ص 611 ح 5.

[2] الكافي ج 5 ص 410 ح 4، التهذيب ج 7 ص 430 ح 25، الفقيه ج 3 ص 357 ح 4، الوسائل ج 14 ص 610 ح 2.

[3] الكافي ج 5 ص 411 ح 5، الوسائل ج 14 ص 610 ح 1.

[4] الكافي ج 5 ص 412 ح 10، التهذيب ج 7 ص 430 ح 23، الفقيه ج 3 ص 358 ح 6، الوسائل ج 14 ص 611 ح 4.