أقلوا الأيمان، فإنها منفقة للسلعة ممحقة للبركة» [1].

قال في الوافي: المنفقة بكسر الميم-: آلة النفاق و هو الرواج.

أقول: الظاهر بعد ما ذكره، و ان المراد بالمنفقة- في الخبر-: انما هو من «نفق» بمعنى نفد، و فنى.

قال في القاموس: نفق- كفرح و نصر-: نفد و فنى- و قال: «أنفق: افتقر. و ماله أنفده».

و قال في الصحاح: أنفق الرجل: افتقر، و ذهب ماله. و منه قوله عز و جل «إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفٰاقِ» [2] اى الفقر و الفاقة.

و يعضده: ما رواه

في الكافي- أيضا- عن أبي إسماعيل رفعه عن أمير المؤمنين (عليه السلام): انه كان يقول: «إياكم و الحلف فإنه ينفق السلعة و يمحق البركة» [3].

فإنه ظاهر في ان المراد انما هو ان الحلف موجب لبيع السلعة و رغبة المشتري فيها لمكان الحلف، الا انه مذهب لبركة الثمن و ممحق له.

و روى في الكافي و التهذيب، عن إبراهيم بن عبد الحميد عن ابى الحسن موسى- (عليه السلام)- قال: «ثلاثة لا ينظر الله عز و جل إليهم يوم القيامة، أحدهم: رجل اتخذ الله بضاعة لا يشترى إلا بيمين و لا يبيع الا بيمين». [4].

(و منها)

كراهة السوم؛ ما بين طلوع الفجر الى طلوع الشمس

، قال في المسالك اى الاشتغال بالتجارة في ذلك الوقت.

أقول: و يدل عليه ما رواه

في الكافي بسنده عن على بن أسباط رفعه قال: «نهى

[1] الوسائل ج 12 ص 309 حديث: 1.

[2] سورة الإسراء: 100.

[3] الكافي ج 5 ص 162 حديث: 4.

[4] المصدر حديث: 3.