ابتدأ به اما على تقدير عدمه فلا.

الثانية [صحة صوم النائم إذا سبقت منه النية]

- الظاهر انه لا خلاف في أن النائم إذا سبقت منه النية و ان استمر نومه في جميع النهار فان صومه صحيح لتحقق الصوم الذي هو عبارة عن الإمساك عن تعمد المفطر مع النية.

و يدل عليه الأخبار الكثيرة و منها-

ما رواه الكليني بسنده عن الحسن بن صدقة [1] قال: «قال أبو الحسن (عليه السلام) قيلوا فان الله يطعم الصائم و يسقيه في منامه».

و رواه الصدوق مرسلا [2] و في ثواب الأعمال مسندا [3].

و روى الشيخ المفيد في المقنعة [4] قال: «قال رسول الله (صلى اللّٰه عليه و آله) نوم الصائم عبادة و نفسه تسبيح».

قال: و قال الصادق (عليه السلام) [5] «الصائم في عبادة و ان كان نائما على فراشه ما لم يغتب مسلما».

و رواه الشيخ مرسلا [6] و رواهما الصدوق [7] و قال ابن إدريس ان النائم غير مكلف بالصوم و ليس صومه شرعيا. و غلطه العلامة في المختلف قال: لأنه بحكم الصائم و لا تسقط عنه التكاليف بنومه لزوال عذره سريعا. انتهى.

قيل: و مراد ابن إدريس ان الإمساك في حال النوم لا يوصف بوجوب و لا ندب و لا يوصف بالصحة لكنه بحكم الصحيح في استحقاق الثواب عليه للإجماع

[1] الوسائل الباب 2 من آداب الصائم.

[2] الوسائل الباب 2 من آداب الصائم.

[3] الوسائل الباب 2 من آداب الصائم.

[4] الوسائل الباب 2 من آداب الصائم، و هو يرويه عن الصادق (ع) عن رسول الله (صلى اللّٰه عليه و آله) راجع المقنعة ص 49 و رواه الكليني في الفروع ج 1 ص 180 و الشيخ في التهذيب ج 4 ص 190.

[5] الوسائل الباب 2 من آداب الصائم، و هو كسابقه يرويه عن الصادق «ع» عن رسول الله «ص».

[6] الوسائل الباب 2 من آداب الصائم، و قد رواه و ما قبله كما تقدم عن الكليني راجع الفروع ج 1 ص 180 و التهذيب ج 4 ص 190.

[7] الوسائل الباب 2 من آداب الصائم.