و ما روياه في الصحيح عن محمد بن مسلم [1] قال: «إذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لأحد أن يتكلم حتى يفرغ الامام من خطبته فإذا فرغ الامام من الخطبتين تكلم ما بينه و بين ان يقام للصلاة و ان سمع القراءة أم لم يسمع أجزأه».

و نحوه صحيحة أخرى لمحمد بن مسلم بهذا المضمون [2].

و ما رواه الشيخ في التهذيب في الصحيح عن عبد اللّٰه بن سنان عن ابى عبد اللّٰه (عليه السلام) [3] قال: «كان رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله) يصلى الجمعة حين تزول الشمس قدر شراك و يخطب في الظل الأول فيقول جبرئيل يا محمد (صلى اللّٰه عليه و آله) قد زالت الشمس فانزل فصل و انما جعلت الجمعة ركعتين من أجل الخطبتين فهي صلاة حتى ينزل الإمام».

(الثاني) القيام حال الخطبة

، و لا خلاف في وجوبه مع الإمكان و نقل عليه في التذكرة الإجماع، و المستند فيه

ما رواه الشيخ في الصحيح عن معاوية بن وهب [4] قال: «قال أبو عبد اللّٰه (عليه السلام) ان أول من خطب و هو جالس معاوية و استأذن الناس في ذلك من وجع كان بركبتيه و كان يخطب خطبة و هو جالس و خطبة و هو قائم ثم يجلس بينهما. ثم قال: الخطبة و هو قائم خطبتان يجلس بينهما جلسة لا يتكلم فيها قدر ما يكون فصل ما بين الخطبتين».

و عن عمر بن يزيد في الصحيح عن ابى عبد اللّٰه (عليه السلام) [5] في حديث قال:

«و ليقعد قعدة بين الخطبتين».

و روى الثقة الجليل على بن إبراهيم في تفسيره في الصحيح عن ابن مسكان عن ابى بصير [6] «انه سأل عن الجمعة كيف يخطب الامام؟ قال يخطب قائما ان اللّٰه تعالى يقول وَ تَرَكُوكَ قٰائِماً» [7].

[1] الوسائل الباب 14 من صلاة الجمعة.

[2] الوسائل الباب 14 من صلاة الجمعة.

[3] الوسائل الباب 8 من صلاة الجمعة.

[4] الوسائل الباب 16 من صلاة الجمعة.

[5] الوسائل الباب 16 من صلاة الجمعة.

[6] الوسائل الباب 16 من صلاة الجمعة.

[7] سورة الجمعة الآية 11.