السابعة و العشرون: لو علم أنّه صلّی الظهرین ثمان رکعات و لکن لم یدر أنّه صلّی کلّا منهما أربع رکعات أو نقص من إحداهما رکعة و زاد فی الأُخری، بنی علی أنّه صلّی کلّا منهما أربع رکعات عملًا بقاعدة عدم اعتبار الشکّ بعد السلام، و کذا إذا علم أنّه صلّی العشاءین سبع رکعات، و شکَّ بعد السلام فی أنّه صلّی المغرب ثلاثة و العشاء أربعة أو نقص من إحداهما و زاد فی الأُخری فیبنی علی صحّتهما.

الثامنة و العشرون: إذا علم أنّه صلّی الظهرین ثمان رکعات و قبل السلام من العصر شکّ فی أنّه هل صلّی الظهر أربع رکعات فالتی بیده رابعة العصر أو أنّه نقص من الظهر رکعة فسلّم علی الثلاث و هذه التی بیده خامسة العصر فبالنسبة إلی الظهر شکّ بعد السلام، و بالنسبة إلی العصر شکّ بین الأربع و الخمس، فیحکم بصحّة الصلاتین إذ لا مانع من إجراء القاعدتین، فبالنسبة إلی الظهر یجری قاعدة الفراغ و الشکِّ بعد السلام، فیبنی علی أنّه سلّم علی أربع، و بالنسبة إلی العصر